Далее, мы встречаем такую необычную и крайне интересную разновидность оккультных работников, как так называемая оккультная полиция. Их можно с тем же успехом называть работниками астральной скорой помощи, поскольку у них двойная задача: ведь ситуации, требующие их вмешательства ради безопасности общества, обычно ведут к несчастным случаям психического характера с обеих сторон. Их задача — сражаться с черным оккультизмом и оккультными способами справляться с тем злом, которое возникает из злоупотребления эзотерическими знаниями. Это — высокоразвитая организация, разветвляющаяся в виде весьма необычной сети по всему обществу. Она не вмешивается ни в обычные преступления, ни даже политические преступления или движения, которые одно поколение считает подрывными, а следующее будет рассматривать как зарю нового века. Ее заботят только движения, использующие в своих интересах малоизвестные способности психики, и с психическим элементом она имеет дело на его собственном плане.
Оккультная полиция лишена организации на физическом плане, за исключением небольших братств, члены которых сотрудничают друг с другом, однако она признает духовный авторитет Тех, кто заботится о направлении человеческой эволюции. Обычно она стоит на стороне либеральных движений, а также на стороне закона и порядка, ибо знает, насколько существенно, чтобы организация цивилизации не разрушилась при попытке осуществить реформу, и таким образом лекарство от болезни не убило пациента.
Кроме защиты народа от организованных попыток подорвать его идеалы со стороны других, оккультная полиция также защищает народ от коварного морального яда, распространяемого оккультистами Левого Пути, деятельность коих неизменно связана с приемом наркотиков или сексуальными отклонениями. На астральном плане имеется организация, посредством которой Великое Белое Братство выслеживает деятельность таких индивидов и сообщает о ней тем лицам на мирском плане, чье положение дает им возможность справиться с этими индивидами.
Так осуществляется мирская работа. Всегда существует незримое равновесие, поддерживаемое этими преданными работниками духа, добавляющими вес на чаши весов, чтобы сохранить сбалансированность вещей. Отстранив от себя соблазны, привлекающие человечество, самоотверженные, высокотренированные, эти невидимые работники, подвергающие себя огромному риску, приходят в мир и уходят из него, будучи известны только своим собратьям. Их, как пешки на шахматной доске, передвигают Те на Внутренних планах, кому они служат. На мирском плане между ними нет какой-либо видимой организации или связи. На что-то большее, чем просто случайное стечение обстоятельств, указывает только длинный ряд благотворных совпадений, сопутствующих их действиям.
Это — мужчины и женщины, не проявляющие каких-либо внешних признаков известности, стремящиеся скорее избежать внимания, нежели привлекать его. Вся более-менее глубокая оккультная работа делается втайне и никто не знает местоположения ритуальных лож—во-первых, чтобы предотвратить какие бы то ни было оккультные нападения, которые могут быть сфокусированы на них, а во-вторых, чтобы члены организации не стали известны никому, кроме братьев, поскольку разветвления оккультных Орденов широко распространены и простираются в некоторые весьма неожиданные сферы.
Подготовка, полученная неофитом в этих организациях, сходна по своим принципам, хотя и может различаться в деталях. Прежде всего, его учат метафизике оккультной науки. Он обучается интерпретации астральных символов с тем, чтобы уметь постигать их психическое значение. Человек, прошедший посвящение в истинной оккультной школе, не станет делать распространенную ошибку, превращая символическую систему метафизики в географию и зоологию астрального плана. Он знает, что мраморные Залы Учения — всего лишь мысленные формы, используемые для фокусировки силы: он знает, что Царь Мира и его мирмидоняне — не существа, а организованные системы сил. Он знает, что ключом к оккультизму является психология и оставляет предрассудки тем, кто находится вне врат Традиции Мистерий.
Его учат вести воздержанную, простую, но не эксцентричную жизнь, и ему советуют не отходить в своих привычках слишком далеко от обычаев своего народа, чтобы не оборвать связь с его групповой психикой. Он отличается от непросветленных не одеждой и личным поведением, а своей ментальностью. Его характеризуют два качества — спокойствие и смелость. Это sine qua non для посвященного. Его подготовка призвана сделать его человеком из стали и с сердцем, полным сострадания. Он проходит испытания в горниле горя и страдания, пока его природа не подвергнется душевному приливу и не сможет быть преобразована. Затем он проходит перековку молотом опасности на наковальне дисциплины. Из этой перековки он выходит подобным стальному клинку. Из этого клинка можно сделать ланцет, а можно сделать и меч, но тем не менее — это клинок. Люди, «интересующиеся оккультизмом», лишь очень мало понимают, в чем состоит закалка души адепта.
Мистик может возделывать сад созерцания, но в оккультисте гораздо больше от солдата, нежели от земледельца. Но, поскольку он, как солдат, подчинен дисциплине, она снимает с него груз ответственности, а потому в нем есть что-то от веселой и беззаботной натуры солдата, получившего отпуск. Его желания просты, и он знает, что Те, кто командует его службой, позаботятся об их удовлетворении. В нем остается неподавленным ребенок, и когда он ослабляет натянутый лук своего психизма, он возвращается в состояние детства. Это очень характерно для подлинного адепта и отличает его от шарлатана, всегда играющего на публику.
Полностью прошедший посвящение адепт должен иметь контакты тройственного рода: с мистической набожностью, оккультной мудростью и первозданными силами природы. Духовное, интеллектуальное и стихийное должно быть совершенным образом сбалансировано в его существе и несколько подчинено дисциплине воли, чтобы с абсолютной гибкостью подчиняться контролю суждения. Характер адепта можно подытожить одной короткой фразой: это солдат-ученый, посвятивший себя служению Богу.

Первая Триада состоит из 5 нумерованных степеней, при этом Минервал рассматривается как вводная часть к Первой Степени, а IV° степень как приложение (дополнение) к III°:

Каждая из степеней первой триады соответствует одной или двум из семи чакр. Сам ритуал посвящения активизирует в человеке соответствующую чакру. Точнее сказать, удаляет "блоки", которые мешают свободной работе этих энергетических центров. Чем вызвано блокирование чакр? Причины тут могут быть самые различные. Это могут быть травмы детства, сложные семейные условия, физические и эмоциональные травмы и, наконец, просто недостаток внимания окружающих.

Соответствие степеней первой триады О.Т.О. и чакр

Логическая последовательность принятия степеней становится понятной через систему чакр. Так, степень Минервал устанавливает некую условную границу, активизируя местонахождение Змея Кундалини и "третий глаз". Последующие три степени (I° - III°) спускаются вниз по позвоночнику, последовательно активизируя горловую чакру, сердечную и чакру, расположенную в области пупка. Четвертая степень возвращается к Аджне, заканчивая тем самым кругооборот, начатый в Минервал, вновь активизируя "третий глаз". Чтобы этот кругооборот усилить. Только когда со всех чакр сняты блоки, активизируется высшая чакра - Сахасрара (Корона).

Считается, что если человек испытывает проблемы с общением, у него блокирована пятая чакра (Вишуддха - план человеческого существования), если постоянно возникают сложности со здоровьем и материальные проблемы, то, очевидно, проблемы с первой чакрой (Муладхарой - план физического мира) и т.д. Конечно, не стоит понимать все упрощенно. Ведь для кого-то проблемы, например, с Вишуддхой - это агрессивные и перманентные споры, для другого - отказ от общения.

Чтобы предыдущее посвящение произвело на инициируемого полный и должный эффект, требуется определенное время, поэтому предполагается, что между посвящениями должно пройти примерно 9 месяцев или год (единственное исключение связано со степенями Минервал и I степени. В особых случаях их разрешается принимать в один день).

Разумеется, посвятительная церемония не является универсальным средством раз и навсегда снять блок с чакры. Поэтому эффект от посвящения может быть весьма различен. На какое-то время чакра может быть активирована, но если работа с ней не продолжится, то через короткое время она "закроется" вновь.