111111
Сообщений 1 страница 12 из 12
Поделиться52012-12-26 13:24:12
Медитативное путешествие по каббалистическому Древу Сефирот
Предлагаемая медитация, безусловно, может рассматриваться и как магическая практика, и как увлекательное и познавательное астральное путешествие, и как способ более глубокого изучения каббалистического Древа Жизни. Путь Мага может стать путём всей жизни, но медитация на Древо Жизни или её части (Сефиры) могут быть применены в конкретной ситуации, соответствующей по значению одной или нескольким Сефирам.
Сейчас, постепенно расслабляясь и погружаясь в медитативное состояние, мы будем путешествовать по Древу Жизни, поднимаясь от Сефиры к Сефире и следуя Пути Сверкающего Меча.
Однако в этом путешествии, прежде чем попасть в мир любой из Сефир, вы должны будете пройти сквозь пространство одного из Арканов Таро, связывающего Миры Сефир, и преодолеть цепь иллюзий - выдержать испытание, соответствующее каждой Сефире. В медитацию можно входить поэтапно, постепенно вникая в описание пространств Сефир. В заключение описания медитации приведены комментарии к каждому её этапу и рекомендации по прохождению каждой Сефиры, с которыми тоже можно сверяться по мере прохождения Сефирот.
Предупреждение!
В любой момент вы можете прервать медитацию.
* * *
Вход
...Мягкий полумрак, солнце уже скрылось за горизонтом, и только узкая полоска червонного золота на Западе, по краю неба, напоминает о дневном светиле. По земле и вокруг ваших ног стелется туман. Перед вами на песке горят девять небольших масляных светильников, поставленных полукругом, а чуть дальше, в нескольких шагах - высокая мраморная арка Врат, открывающих путь вверх, по Древу Сефирот, из зыбкого тумана неизвестности ведущий к Венцу Познания (сефире Кетер).
Но не стоит спешить пересекать линию дрожащих лепестков пламени, как и границу неизведанного; взгляните в проём арки: вы увидите приближающуюся к вам невысокую фигуру в тёмных одеждах, похожих на окутывающие тело крылья. Это Страж Первых Врат. Он подходит и спрашивает, какова цель вашего путешествия по ветвям Древа. В зависимости от ответа он может пропустить вас - или воспрепятствовать вашему намерению, если вы не уверены в том, что хотите отправиться именно сейчас или в вашем предполагаемом путешествии нет определённой цели.
Выслушав вас, Страж освобождает путь, и вы ступаете под своды Первых Врат, ведущих в Мир Малкут.
Но путь ваш преграждает юная светловолосая девушка, облачённая в лёгкие полупрозрачные одежды. Всеми правдами и неправдами она старается убедить вас остаться с нею и не продолжать путь, так как странствия могут продлиться бесконечно, а впереди вас ждёт всё та же неизвестность. В том случае, если ей не удаётся удержать вас, красавица являет вам свой истинный облик чудовищной дьявольской Лилиты, Королевы демонов, роковой искусительницы. Хотя чары её сильны, они неспособны воспрепятствовать Страннику Пути Сефирот…
Врата Малкут открыты, и, сделав шаг, вы оказываетесь в подземелье, освещённом тусклым светом нескольких факелов. Справа и слева наверх отсюда ведут две лестницы, и ступени левой заливает лунный свет, а по ступеням правой низливается поток солнечных лучей. У дальней стены полутёмного зала на причудливо сплетённых корнях исполинского Древа, образующих трон, восседает Владычица Царства, зрелая прекрасная женщина, чьи тёмно-каштановые волосы, украшенные алой розой, ниспадая, плащом скрывают её гибкое смуглое тело. Взгляд её тёмно-изумрудных глаз, кажется, устремлён прямо в ваше сердце. У её ног лежат плотный, оливкового цвета плащ и посох странника и стоит поднос со сверкающими драгоценными камнями и слитками металлов, извлечёнными из недр Земли.
Вам будет предложен выбор - продолжать странствие или обрести богатство, не духовное, но вполне материальное. Взяв посох и обернувшись плащом, вы подниметесь по левой, лунной лестнице, правая же ведёт к выходу из Мира Малкут. В вашей воле преодолеть искушение - или поддаться ему и не продолжать Путь. Вы можете также вступить с Владычицей в беседу, услышать ответы на свои вопросы.
Если вы решили продолжать путешествие и поднялись по лунной лестнице, навстречу вам выходит Страж Вторых Врат в серебристом длинном плаще и спрашивает, следуете ли вы выбраной цели по-прежнему.
Получив искренний утвердительный ответ, он освобождает дорогу, и вы поднимаетесь ко Вторым Вратам, минуя пространство двадцать второго Аркана Таро - состояние гармонии, безмятежности, парения в бесконечности посередине между символами четырёх стихий - Ангелом, Тельцом, Львом и Орлом.
Но перед тем как вступить в Мир Йесод вы преодолеваете препятствие - живую стену из сцепившихся в мёртвой схватке чудовищ с человеческими телами и бычьими головами, символизирующих ["цепкость" материального плана, желание остаться в привычной земной "обстановке" и страх перемен]. Смело ступайте вперёд, ведь препятствия, возникающие на вашем пути, - всего лишь иллюзии.
Вторые Врата выглядят, как тонкая дуга из зыбкого лунного света; вход во вторую Сефиру скрыт клубящимся перламутровым туманом.
Вступив под изогнутую дугу Врат, вы оказываетесь в просторном зале с готическими острыми сводами, со множеством зеркал и свисающих с потолка полупрозрачных сфер и слышите голос, доносящийся словно бы со всех сторон:
"Путник, дерзнувший вступить на Путь Древа Сефирот и вознамерившийся постичь Истину! Перед тобой снова встаёт выбор - остаться на Земле или пройти через подобие земной смерти, для очищения и преображения, чтобы продолжать Путь!"
Голос этот принадлежит Властителю Основы Мира, управляющему этой Сефирой. Он появляется из бликов и теней, порождаемых зеркалами; это молодой человек, высокий, худощавый, с тонкими и острыми чертами лица, облачённый в простую одежду холодных светлых тонов.
Выбрав преображение и шагнув вперёд, вы окажетесь перед огромной овальной чашей, полной пламени, и должны будете погрузиться в неё; затем вы облачаетесь в тёмно-фиолетовую мантию и (возможно, после того, как поговорите с Властителем, если вы заинтересуете друг друга и если у вас возникнут вопросы о Пути) идёте навстречу Стражу Третьих ворот - фигуре, закутанной в пёстрые одежды - ожидающему вас у входа в галерею. Он повторит всё тот же вопрос - по-прежнему ли вы следуете выбранной цели. И, если это действительно так, вход в галерею оказывается свободен.
Связью миров Йесод и Ход является пространство двадцатого Аркана Таро "Страшный Суд" - проход наверх, сквозь толщу земли, навстречу призыву гласа трубы Архангела; преображение, обновление, новое ощущение мира и самого себя.
Препятствием перед порталом (входом) в Мир Ход для вас станет некто, наподобие стража загородивший вам дорогу. Он почти безлик, во всяком случае, черты его лица не запоминаются, и даже очертания фигуры неясны и размыты. Он убеждает вас в том, что всё, что вы видите, всё, через что проходите на Пути по Древу Сефирот, призрачно и иллюзорно. Ну что ж, в вашей воле внять ему, так как в каком-то смысле он прав - ведь в физическом мире вы сейчас сидите в спокойной расслабленной позе, и всё путешествие происходит только в вашем сознании и в вашей душе. Однако вы отправились в путь не ради тактильных физических ощущений, а для того, чтобы разобраться, в чём состоит духовный путь каббалы.
Врата в Мир Ход - это несколько сплетённых в дугу и увенчанных горящим свитком лепестков пламени. Пространство Ход представляет собой скалистую местность, неровности и пропасти, острые высокие заснеженные пики, и на вершине каждого установлен сверкающий престол. Вы находитесь перед бездонной пропастью, через которую переброшено несколько тонких мостиков. На перекрёстке из двух мостов из невесомого кружевного плетения вас встречает, горделиво подбоченившись, невысокая хрупкая девушка, облачённая в тёмный фехтовальный костюм и высокие замшевые сапожки; на бедре её поблёскивает шпага в изящных тонких ножнах - единственное украшение, которое признаётся ею, если не считать тонкого венца, пересекающего лоб; её волосы, заплетённые во множество косичек и собранные в хвост, доходят ей до щиколоток. Голубые глаза Владычицы Великолепия презрительно сужены и оценивают вас скорее как труса, чем как потенциального противника.
Итак, в ваших руках оказывается шпага, вы сжимаете её эфес, и Владычица Великолепия предлагает вам поединок над пропастью [ваших заблуждений], искусно совмещаемый с разговором-"пикированием" о смысле и устройстве Мироздания, роли человеческой судьбы в течении Вселенной - иными словами, основным в вашем противоборстве будет [ментальный] поединок. Если вам удастся победить собеседницу (противницу) - или хотя бы достойно выйти из ситуации, - она опоясывает вас огненной перевязью со шпагой - оружием, которое вы заслужили на этом этапе. После успешного выхода вам будет предложено выбрать из нескольких тонких мостиков, ведущих с площадки - ваш дальнейший путь. Здесь будет важна ваша интуиция, а не логика, так как только один Путь истинен.
Если вы преодолели и это препятствие, на другой стороне пропасти вас ожидает Страж Четвёртых ворот в синем облачении; повторив извечный вопрос Стражей, он уступает вам дорогу ... в пустоту, которая, взамен пространства Великого Аркана Таро, связывает две Сефиры.
Препятствием ко входу в Мир Нецах для вас станет некое подобие спортивной беговой дорожки, уходящей в бесконечность. Самым большим искушением станет, естественно, желание доказать свои силу и опыт астральных путешествий и достигнуть финала; однако, бесконечность есть бесконечность, и таким способом вы ничего не достигнете, за исключением, разве что, усталости и желания бросить всё это ко всем чертям... Только мысленно представив, то есть спроецировав, себя в конце дорожки, вы сможете войти в Мир Нецах. Правда, прежде вас "тепло встретят" [символизирующие алчность, жадность, рассеивание и изнурение] разлетающиеся в разные стороны хищные чёрные демоны-вороны...
Вход в Нецах - это вход в огромный роскошный сад с тенистыми лабиринтами, полный манящих ароматов, ярких тонов и негромких перешёптывающихся звуков. Устремившись вглубь, но не слишком отвлекаясь на приглашения в компанию дриад или других фей, вы вскоре приблизитесь к зачарованному озеру; если повезёт, вы встретите его хозяйку, ундину - Владычицу Вечности, темноглазую женщину с бело-серебряными волосами, убранными в причудливую изысканную причёску и оттеняемыми тёмно-изумрудным свободным нарядом, который ниспадает длинными пышными складками. Вы не сможете рассмотреть, ни запомнить черты её лица, скрывающиеся под полупрозрачной вуалью, но, так или иначе, быть может, стоит попробовать найти общий язык с хозяйкой тенистого сада...
Обитающие здесь дриады или сама Владычица предложат вам взять с собой, на память о Сефире, сочное зелёное яблоко как символ... чего? Разве не тысяча значений и смыслов скрывает этот плод?..
Если вы по-прежнему уверены в том, что хотите продолжать Путь, и сообщаете об этом Стражу Пятых ворот, перед вами откроется вход в пространство Аркана "Умеренность", связывающее Сефиру Нецах и Мир Тиферет. Оно представляет собой нечто вроде "кабинета Алхимика", комнаты с множеством книг, причудливых приборов, сосудов и смесей, находящихся в состоянии постоянного преображения, превращения, перетекания из одного в другое. Главное здесь - поддерживать гармонию во всём, чтобы превращение шло своим естественным путём и ничто не "пришло в негодность".
Препятствием на пути к Тиферет для вас станет "соревнование на успешность", на то, достойны ли вы дальнейшего Пути; с вами заведут беседу двое мудрецов в чёрных хламидах и попытаются найти ваши слабые места в наиболее близкой вам области, будь то философия, магия, поэзия или что-нибудь другое. Если сами для себя вы решите, что вы и только вы достойны этого Пути, более того - что Путь достоин вас, вы выйдете победителем из любых "пикирований" [споров и пререканий].
Вход в Мир Тиферет - это водопад в ущелье, пройдя сквозь толщу которого, вы попадёте в солнечную долину, полную уютных маленьких домиков, попадающихся там и сям, и встретитесь здесь с теми, кто, кажется, всю жизнь знал и любил вас и только и делал, что ждал встречи с вами. Это маленькая тёплая компания (для каждого - своя), о которой вы втайне мечтаете, даже если не обделены вниманием друзей и любимых. Это - тесный круг близкого общения и тепла, без ссор, бурь, обид и непонимания.
Здесь у вас может сложиться полное ощущение того, что Путь окончен (хотя это далеко не так - вы находитесь всего лишь на середине), вы достигли предела желаемого могущества и появилось вполне твёрдое желание остаться.
Но вскоре вы встретите жизнерадостного, светловолосого и светлоглазого человека в золотистом одеянии, который может показаться вам двуликим - с одной стороны, он, как и ваши новоприобретённые друзья, будет понимать, утешать и хвалить вас по пустякам, а с другой - напомнит, что эта компания - лишь многочисленные зеркала, в которых вы можете любоваться собой, исключающие истинную любовь и дружбу, ибо они (во всяком случае, в начале) всегда связаны с эгоизмом и непониманием, морем противоречивых чувств, и не обязательно могут быть финалом вашего путешествия. Вы, как всегда, вольны согласиться с Владыкой Истины и Красоты или возразить ему.
Если вы решите и дальше следовать Пути с крошечной золотой звёздочкой, подаренной вам на счастье Владыкой Сефиры в руках, Страж Шестых Врат проверит истинность вашего решения и впустит вас в портал двенадцатого Аркана Таро - "Повешенный", в котором основным состоянием является ощущение некоей важной и искренней жертвы, а также и того, что вы здесь не можете повлиять на обстоятельства с помощью своей воли.
Затем вы проходите препятствие ко входу в Мир Гебура, долину огня и извергающихся вулканов, где оптимальным решением является наименьшее расходование сил и стремление вперёд, сквозь призрачные фигуры тёмного огня [символизирующие Сгорание, Расходование, Опустошение].
Вход в Мир Гебура может стать для вас чем угодно: лестницей в небо, восходящим воздушным потоком, подъёмом в гору, которому не видно ни конца, ни края... Важно лишь то, что будет ощущение неуклонного движения вверх. По пути вам будут попадаться попутчики, нуждающиеся в вашей помощи - это может быть согбенный седой старец, потерявшийся ребёнок или просто сбившийся с дороги путник - и только в вашей воле обратить на них внимание или равнодушно пройти мимо. Далее вы попадёте к входу в величественный белокаменный храм, перед которым, возможно, испытаете некоторую оторопь, если не робость. Смело шагайте внутрь, и там вы встретите невысокую стройную женщину в ярко-красном длинном простом платье, лицо которой скрыто под алой маской.
Тем не менеее она может показаться вам очень знакомой - но вряд ли вы встречали её в реальном физическом мире. Вот в своём воображении - очень может быть... Но сейчас вы сами всё поймёте. Она берёт вас за руку и проводит в зал, где с потолка свешиваются гигантские весы, две тяжёлые на вид, литые чаши. Обернувшись, она представляется, и тайна её приоткрывается перед вами ровно настолько, насколько это требуется. "Я - нечто большее, чем просто твоя совесть, - говорит она. - Я - одна из тех троих, от которых зависит твоя судьба. Здесь над тобой не будет вершиться суда, но, если ложь твоя перевесит истину, а гордыня - разум и милосердие, твой путь будет окончен, и ты сможешь вернуться сюда, только повторив его с самого начала".
Из двух противоположных тёмных углов сумрачного зала к вам беззвучно приблизятся две змеи, зеленовато-золотистая и медно-красная. Они замкнут вас в непрерывный круг своих длинных гибких тел, а затем оплетут руки Владычицы Справедливости - правую и левую. Подойдя к чашам, она позволит им переместиться в них. Весы качнутся, и вы узнаете, насколько обуревает вас гордыня и насколько чиста ваша совесть. Затем вас ждёт выход из медитации - или продолжение Пути.
Во втором случае вы позволяете медной змее обвиться вокруг вашей талии и остаться там в виде неподвижного пояса. Проходите вперёд и, убедив Стража Седьмых Врат в искренности своего намерения продолжать Путь, отправляетесь наверх, по винтовой лестнице, к порталу, ведущему из Мира Дин в пространство девятого Аркана Таро - "Отшельник", связывающее его с Миром Хесед. Это чувство и осознание вечного одиночества, в котором пребывает человек, странствуя по дорогам своей судьбы, а также некоей миссии, с которой мы все рождаемся и которую хотим - пусть не всегда осознанно - претворить в жизнь. В руках ваших может снова оказаться лампада, бывшая с вами с начала пути и мерцающая лепестком чистого пламени вашего сердца.
Испытанием для вас станет встреча с сонмом демонов с головами диких чёрных котов и исполинскими человеческими телами, и, возможно, сражение с ними, если вы не сможете смирить дух и позволить смятению охватить вашу душу.
Вход в Мир Хесед - это врата замка, построенного в виде пышно украшенной короны. Здесь вас встречают, как победителя и повелителя, здесь любое ваше желание, кроме "блиц-прохождения" Пути Сефирот, немедленно исполняется, здесь множество подданных и почитателей окружат вас восхищением, вниманием. Однако золотистый венец и сине-золотая, украшенная россыпями лилий и звёзд мантия, которыми одарит вас Хесед, - не обязательно финал вашего путешествия. Конечно, вы можете остаться, но тогда ради чего вы отправились в медитативное путешествие?.. Именно об этом вам напомнит, встретившись с вами в кратком перерыве между восхвалениями, увеселениями и празднествами истинный и величественный Владыка Хесед, неулыбчивый человек в сером облачении, без определённого возраста, чьи волосы убелены сединой, а взгляд ясен и мудр. Если вы решили идти дальше, ваши "регалии", действующие только в этой Сефире, исчезнут, и чело ваше увенчает тонкая корона чистого золота с крошечным сапфиром.
Далее, будучи проведёнными Стражем Восьмых Врат к порталу в Мир Бина, вы пройдёте путь, связывающий миры, и будет он тернист, если вы поддались гордыне и вседозволенности в предыдущей Сефире, или гладок и лёгок, если оказались скромны и терпеливы.
На перекрёстке из нескольких дорог вам встретятся семеро человекоподобных существ, чьи лица - но не пылающие взгляды - скрывают непроницаемые покрывала под глубокими складками капюшонов, а фигуры не различить под укутывающими их плащами. Они будут настойчиво выпытывать, что открылось вам на Пути, что вы успели понять и постичь, как вы изменились, каковы ваши надежды и ожидания; однако, на вопросы о них самих вы не добьётесь ни одного вразумительного ответа. Вам решать, стоит ли доверять им свои сокровенные мысли и мечты - ведь без ответов, и достаточно искренних, они не могут пропустить вас дальше, в Сефиру Мудрости, куда ведёт одна из дорог.
Вход в Мир Бина - это тёмный вход в огромную пещеру. Здесь вы должны будете оставить все чудесные предметы, полученные в предыдущих Сефирах, чтобы "встретиться" с ними по прошествии Пути. В пещере царит непроницаемая вечная тьма, и лишь вдалеке теплится слабый, едва различимый бледный огонёк, к которому вы и устремитесь. Приблизившись к источнику света, вы встретитесь взглядом с чуть насмешливыми, чуть печальными глазами, сияющими на прекрасном женском лице Сфинкса. Она не станет задавать вам умные вопросы и мудрёные загадки, просто, если захотите, спросите её сами и попытайтесь понять хотя бы часть из того, что она вам поведает. Беседа со Сфинксом, Владычицей истины, может затянуться надолго, вам покажется, что вы провели здесь вечность. Прислушайтесь к дыханию этой вечности и к неторопливым речам Сфинкса.
Покидая Мир Бина, вы обнаружите на своих плечах лёгкий ниспадающий крупными складками угольно-чёрный плащ, а темноту будет освещать всё та же крошечная лампада, но теперь оттенок её света немного изменится, и она станет ещё бледнее и слабее, почти как источник света в пещере Сфинкса.
У выхода из пещеры и у входа в ночь вы повстречаете Стража Девятых Врат, который спросит вас, согласны ли вы добровольно продолжать Путь, ибо вам предстоят испытания уже не эмоционального или силового, но ментального, разумного характера, и от этого не менее тяжёлые.
Связью двух Сефир - Бины и Хокмы - является пространство четвертого Аркана Таро - "Император". Это - то, что называется "выстройкой", уверенностью в себе, чётким осознанием происходящего, владением своим телом, чувствами, мыслями и поступками.
На пути к вратам в Мир Хокма вас попытаются задержать мириады хрупких, но исполненных силы огромных бабочек, сквозь стаи которых вам ничего не стоит осторожно пройти, если только вспомнить о том, что они иллюзорны.
Вход в Мир Хокма - это кольцо, которое образуют мигающие и порхающие радужные бабочки. Пройдя в него, вы попадаете на вершину широкого зелёного холма. Отсюда открывается великолепная панорама вниз, на пройденное вами почти полностью Древо Сефирот. Вы видите тёмную ветвь и пещеру, из которой только что пришли, синюю ветвь и замок в виде венца, алую ветвь и храм, золотую ветвь и солнечную долину, зелёную ветвь и пышный сад, огненную ветвь и мосты над пропастью, фиолетовую ветвь и зеркальный зал, сплетение корней и обиталище Владычицы Царства. Повелевающий этой ветвью старец в небесно-голубом облачении выходит к вам навстречу и напутствует перед дорогой в первую и последнюю из Сефир, на вершину Древа. Советы его всегда непредсказуемы и для каждого свои.
После беседы с Владыкой Мудрости вас провожает Страж Девятых Врат, на этот раз не спрашивая ни о чём, к порталу в Мир Кетер - простой арке из светлого пористого камня.
Пространство, связывающее Сефиры Хокма и Кетер - это пространство первого Аркана Таро "Маг", ощущение могущества и одновременно - нежелания его как-либо применять, так как на то нет объективных причин.
Препятствием ко входу в Кетер для вас станет разговор с печальным тёмным ангелом, который спросит у вас: "Ну, и чего ты добился в итоге, к концу Пути? Разве имеют значение те мысли, что пришли к тебе по дороге, или существа, встреченные тобою?.. Какую ценность имеет это всё?" Вам решать, что ответить ему - и отвечать ли вообще...
Вход в Мир Кетер - это дупло огромного векового дуба. Сквозь дупло ведёт деревянная, упругая и словно бы живая лестница без перил, выходящая, казалось бы, на заснеженную вершину горы - но на самом деле на вершину дерева с густой, белоснежной листвой. Здесь на какое-то время вы оказываетесь предоставленным самому себе, ибо прошли все испытания и достигли вершины, и лёгкая грусть касается вашего сердца. Спустя вечность - или мгновение? - перед вами появляется Владычица Венца, юная молчаливая рыжеволосая девочка-подросток в белых одеждах. В руках у неё зеркало, и она подносит его к вашему лицу, а улыбка блуждает на её устах...
Именно здесь и кончается ваш путь.
Комментарии
(как к медитации на Путь Мага, так и собственно к Пути)
МАЛКУТ
(Мамлака), Десятая Сефира.
Царство.
Планета Земля.
...Действительность.
Всё начинается с того, что в один прекрасный день вы обнаруживаете себя живущим уже порядочное количество лет в нашем (или своём, что нередко тоже встречается...) бренном мире. Где можете считать себя обеспеченным, для начала, неплохим "арсеналом": материей, чувствами, разумом и действиями - или, иносказательно, Землёй, Водой, Воздухом и Огнём, четырьмя первоэлементами. Самый главный и, что немаловажно, выполнимый совет, который вы можете усвоить и опробовать на этом этапе: "Не раздумывай! Действуй!"
Число Сефиры - 3 ( 3 Аркан Таро "Императрица"; в данном случае имеются в виду такие аспекты его значений, как здоровье, обеспеченность, сила, физический план, плодородие, привлекательность, жизненный свет).
Коричневый или оливковый цвет, цвет земли присущ именно этой Сефире.
ЙЕСОД ОЛАМ
(Цаддик), Девятая Сефира
Основание, основа мира, святость,праведность.
Планета Меркурий (ментал, хитрость, изворотливость, гибкость, мужское, сознание); Луна (двойственность, изменчивость, иллюзии,женское, бессознательное)
Фиолетовый цвет.
Йесод - это житейская мудрость, новая ступень развития, когда сверх материальной и социальной обеспеченности требуется что-то ещё, и избытком "высококачественной материи" эту жажду, в принципе, не удовлетворить. При стабильном прохождении Сефиры возможны новые встречи, знакомства, ментальный поиск.
Выбор заключается в том, что либо мы остаёмся надёжно обеспечившими своё существование бюргерами (ленясь, заплывая жиром, удовлетворяя "глубинные" потребности тела и весьма поверхностные - сознания), либо идём дальше, в творчество, эзотерику, любую форму духовного развития.
Числа Сефиры - 2 (как бинарность 2 Аркана Таро "Верховная жрица"), 6 (как выбор в Аркане Таро "Влюблённые"), 21( как гармония и адаптация в 21 Аркане Таро "Мир"), 13 (как преображение в 13 Аркане Таро "Смерть").
ХОД
(Год), Восьмая Сефира
Величие, великолепие
Планета Меркурий.
Оранжевый цвет
После выбора дальнейшего развития - продолжение расширения ментального кругозора. Повышение энергетического тонуса. Приходят сила, слава, увеличиваются возможности, магическое могущество... порой даже происходит материализация чувственных идей. На этом этапе с нами проводится испытание ересью, фарисейством и ложью, проверяется наша способность мыслить - и не всегда логически, - выкручиваться из парадоксов, не доверять рассуждающим о совершенно незнакомом им предмете и мало-помалу учиться распознавать истинные и ложные Пути.
Число 5 - связь с эгрегором ( 5 Аркан Таро "Верховный жрец")
НЕЦАХ
Седьмая Сефира
Вечность, победа.
Планета Венера (любовь, нежность, страсть).
Сефире Нецах присущ зелёный цвет.
Вот что-то такое, о чём вы давно мечтали и грезили бессонными ночами, материализовалось, и теперь, вместо того, чтобы рассыпаться, как и положено иллюзии, ваша идея обретает всё более земные черты, стабилизируется, гармонизуется, растёт и развивается. Ваши создания растут и учатся уму-разуму вместе с вами! Пока что вами избран Путь Мага - в смысле, не разбрасываясь на шарлатанские фокусы, вы идёте себе дальше, как идётся. И не просто так, а с непосредственной заинтересованностью, любовью к своему делу, ибо отныне оно действительно ваше. Отсюда - верность идее, призванию, Пути. И неважно, идёт в данном случае речь о магии, творчестве, работе или просто любимом человеке, которому вы решили посвятить свою жизнь. Важно то, что этот Путь именно ваш и ничей более.
Испытание заключается в том, чтобы "не сдать на старте", не уйти в сторону из чрезмерной осторожности, не истратить все силы в первом порыве.
Число 21 (как 21\22\0 Аркан Таро "Шут") путь мага или, по крайней мере, уже кого-то большего, чем просто скоморох с его яркими, впечатляющими толпу фокусами. Число 5 (5 Аркан Таро "Верховный жрец") как связь, материализация, первые проблески и искры божественной любви, которая проявляется в отношении к делу, призванию, причастности к Таинству.
ТИФЕРЕТ
(Рахамим, Эмет), Шестая Сефира
Красота, милосердие, истина
Звезда Солнце (самолюбие, эгоизм, напористость, энергичность, счастье)
Цвет - золотой
Наступает период, когда маг уверен в себе настолько, что остаётся только остерегаться греха гордыни, чтобы не превратиться для самого себя (и втайне от других...) в аналог Творца на Земле... и не ослепнуть от самообожания. В этом и заключается испытание этой Сефиры, помимо споров и постоянных бесконечных доказательств, кто круче. Полезно воспитать в себе невозмутимость, спокойствие и невмешательство, ибо вас будут втягивать в дискуссию и провоцировать всеми мыслимыми и немыслимыми способами.
В целом - пространство уверенности в себе небывалой, прилива новых сил, интуитивного ощущения того, что вот скоро вы приблизитесь к Истине, того, что у вас всё получается, вам то ли просто везёт, то ли вы на "очень правильном пути".
Числа данной Сефиры - 16 (16 Аркан Таро "Башня", испытание Нарцисса) и 5 (5 Аркан Таро "Верховный жрец", причастность к эгрегору), а также 14 (14 Аркан Таро - "Умеренность", гармония, алхимия, Великое Делание, магические практики).
ГЕБУРА
(Дин), Пятая Сефира
Могущество, строгость.
Планета Марс (борьба, активные действия).
Цвет - красный.
В какой-то момент вы чувствуете "выстройку", определённость, ответственность за содеянное и "за тех, кого приручили", спокойствие. Вы чувствуете потребность в способности трезво оценивать ситуацию, взвешивать все силы, возможности и варианты - или вы рискуете испытать на себе гнев небес, ибо проходите испытание на осознание могущества Того, кто ведёт вас по вашему Пути, и Того, кто, возможно, ждёт вас в его финале, справедливости вершения земных судеб, одна из которых - ваша.
Сейчас, как никогда, необходимо ваши терпение, сдержанность, даже, если хотите, дисциплинированность - как в осознании всей информации, "свалившейся" на вас, так и в ваших действиях, рассуждениях; особенно распространён на данном этапе "подвох" с неожиданным и весьма бурным проявлением чувств, агрессией, взрывами раздражения. Здесь следует помнить о том, что пока что запасы вашей энергетики отнюдь не бесконечны, и не расходовать их направо и налево... Ввязываясь в битву, не разобравшись в причинах и, что важнее, последствиях, мы можем "основательно потратиться" - естественно, в энергетическом отношении.
Число этой Сефиры - 13 (13 Аркан Таро - "Смерть" - новое преображение, выход на уровень осознания дополнительной информации...).
ХЕСЕД
(Гедула), Четвёртая Сефира
Милосердие, великодушие
Планета Юпитер (власть)
Цвет - синий
После довольно жёстких испытаний в предыдущей Сефире мы приобретаем новые силы определённого уровня, нас ожидает испытание властью. После обновления, уединения и прилива энергии мы обретаем символический "венец" на своей (подчас непутёвой...) головушке, и возникает огромный соблазн остаться в этой Сефире, на этом этапе. Потоки золота, признание, преклонение, обожание - или их успешные иллюзии - одолевают нас. Иногда и оглянуться не успеешь, как превращаешься в "тирана, деспота и самодура", что самое интересное, без зазрения совести признающего эти "слабости", как признаёт их за собой Король в бессмертном произведении Шварца "Обыкновенное чудо"... Остаётся только посоветовать оставшимся на этом уровне - если решились "разделять и властвовать", то будьте строги, но справедливы, не теряйте выстройку, обретённую в Пути, помните, что Власть - всего лишь одна из возможных дорог и оставляйте не самое скромное (по размерам) пространство в своей душе для великодушия, даже будучи не в силах отказаться от великолепия, присущего этому уровню развития. И ещё - даже самые деспотичные правители оставались честны перед самими собой и отдавали себе отчёт в своей ответственности за паству, подданных, преданных и обожающих - от этого уж никуда не деться... да и умеренное чувство долга ещё никому не повредило...
Самое интересное, разумеется, приходится на долю тех, кто на обретении Власти не остановился и желает перейти на next level...
Числа этой Сефиры - 14 (здесь значение 14 Аркана Таро - "Умеренность" - может истолковываться как продолжение трансформаций).
БИНА
(Тевуна), Третья Сефира
Разум, понимание
Планета Сатурн (рок, судьба, опыт, мудрость)
Цвета - чёрный, стальной серый
Наконец, наступает момент, когда звёздная завеса Тайны, Покрывало Изиды приоткрывается перед нами, и мы ещё на один крошечный шаг приближаемся к Истине - касается ли она любви, смысла жизни, магии или более прозаичных, но не менее важных для нас с вами вопросов.
Инсайты, внезапные озарения, постижение смысла, "раскладывание по полочкам" ранее непостижимых для нас концепций и понятий - всё это из области Сефиры Бина. Здесь соблазном и испытанием является желание скрыть - и от посвящённых, и от просвещённых, и от "людей с улицы" - то, что вам открылось, маленький фрагмент мозаики, оброненный Вечностью. Самое интересное заключается в том, что, консервируя эти знания, мы вовсе не сохраняем, а разрушаем их в себе, закрываем тем самым путь к развитию этих откровений - и нашему духовному росту.
Число этой Сефиры - 10 (значение 10 Аркана Таро "Колесо Фортуны", в данном случае, логический анализ мироздания, от атома до бесконечности).
ХОКМА
Вторая Сефира
Мудрость, предвечная идея
Планета Уран (небо, будущее, новые идеи, новые взгляды)
Цвет Сефиры - голубой
За озарениями интеллектуальными на Пути Мага нас ожидают озарения интуитивные, в разных источниках именуемые как вдохновение, транс, экзальтация. В чреде испытаний и посвящений, которые проходит маг, здесь он встречает приобщение к одной из высших форм развития интуиции, возможность приобретения не разума, но Мудрости. Сейчас мы можем творить по полному праву, так как Странники, прошедшие все предыдущие испытания, могут надеяться на это право творения. Хотя, конечно, в любом случае наши действия будут скорректированы свыше, и нам не позволят совершать, к примеру, необдуманные негативные поступки; как ни странно, подобный соблазн присутствует и на этом уровне.
Испытанием в этой Сефире является как раз желание бездействия, сдерживания своих сил, подавления их из излишней боязни навредить или поступить не в согласии с какой-либо догмой, правилами, моралью и даже религией.
Числовое значение этой Сефиры - 12 как Аркан Таро "Повешенный", жертва во имя любви и божественной, и человеческой.
КЕТЕР
Первая Сефира
Венец, "космический перводвигатель"
Планета Нептун (бессознательное, глубинное, прозрение, эзотерика)
Цвет Сефиры - ослепительно-белый
"Кетер" переводится как "венец" и интерпретируется, как "венец непостижимого", это - змей Уроборос, поглощающий собственный хвост, символ бесконечности, вечного превращения конца в начало и начала - в конец...
Самые непредвиденные события могут случиться с нами по достижении Сефиры Кетер, начала истинного посвящения. Основное испытание заключается в нас самих (недаром древняя мудрость гласит именно "познай самого себя"), в разрывающих нас противоречиях, вечных философских и эзотерических дилеммах, сомнениях в истинности уже пройденного Пути и в ценности достигнутых целей. Здесь находится начало вашего нового Пути, снова приходится начинать с нуля, из ничего. Именно поэтому здесь нет ничего определённого, кроме вашей воли, опыта, интуиции, мудрости, силы.
И снова именно от вас зависит выбор дальнейшего Пути - или же продолжение следования Путём Мага.
Число Сефиры - 20 (двадцатый Аркан Таро - "Страшный Суд" - преображение, пересмотр событий, обновление.
Категория: Практика | Добавил: Владислав (17.05.2008) | Автор: автор неизвестен
Поделиться62012-12-26 13:54:58
В Каббале также принято учение о нисхождении и восхождении души через космические сферы, хотя здесь насчитывается не девять сфер, а десять, ибо каббалисты испытали влияние пифагорейской мысли. Земле тоже соответствует отдельная сфера - последняя из сефирот. Над ней располагаются семь сефирот, соответствующие семи планетам, а еще выше - две сефирот, соответствующие сфере неподвижных звезд и Перводвигателю. Человек соединяется с Богом, поднявшись вверх по лестнице сефирот и достигнув их источника. Каждую сефиру сторожат ангелы, принадлежащие к одному из ангельских чинов; эти стражи пытаются остановить душу в ее восхождении и отправить ее обратно на Землю. Кроме того, в низших сферах обитает множество злобных существ, подстерегающих невежественные и беспечные души. Многие каббалисты вели праведную и безгрешную жизнь, но в жилах каббалистического учения струится языческая кровь чародейства и магии. Одно из основных положений Каббалы состоит в том, что смерть не является обязательным условием для восхождения души к Богу. Душа способна взойти по лестнице сефирот, оставаясь в физическом теле, и человек может стать земным Богом. Десять сефирот - это великие силы, движущие вселенную и человека. Поднимаясь от одной сферы к другой, маг познает и подчиняет себе могущественную энергию каждой сефиры.
Крещеный еврей Паоло Риччи, в 1521 году ставший профессором древнегреческого и древнееврейского языков в университете Павии, утверждал, что в учении Каббалы "перечисляется множество священных имен, которые следует призывать, и множество различных телодвижений В оккультных обществах, обучающих своих членов методам восхождения через сферы, часто принимаются десять разрядов, или ступеней посвящения, соответствующие десяти сефирот. В обществах А . А Алистера Кроули ученик начинал со ступени Неофита (десятая сефира, сфера Земли). Далее следовала ступень Ревнителя (девятая сефира, сфера Луны), на которой следовало достичь мастерства в определенных практиках, похожих на йогические. На ступени Практика (восьмая сефира, сфера Меркурия) ученик завершал интеллектуальную подготовку и изучал Каббалу; на ступени Философа (седьмая сефира, сфера Венеры) - завершал нравственную подготовку и проходил испытание на "преданность Ордену". На ступени Младшего Адепта (шестая сефира, сфера Солнца) ученик овладевал обрядом "Достижения Знания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем" - ритуалом сексуальной магии **, которому Алистер Кроули придавал огромное значение. На ступени Старшего Адепта (пятая сефира, сфера Марса) посвященный осваивал практическую магию, включая такие "мелочи", как добыча желаемых предметов ("золота, книг, женщин и тому подобного"), открывание запертых дверей, нахождение сокровищ и призвание на помощь вооруженных людей. (По этому поводу Кроули бодро замечает: "Мораль: стань Старшим Адептом!") Кроме того, Старший Адепт должен был руководить членами ордена, находившимися на более низких ступенях, "уравновешивая энергичность и инициативу таким образом, чтобы не возникало ни разногласий, ни жалоб; с этой целью ему следует применить формулу, именуемую "Зверь, соединенный с Женщиной"...". На следующей ступени - Свободного Адепта (четвертая сефира, сфера Юпитера) - посвященный "овладевает всеми этими предметами в совершенстве". Теперь он либо становится Братом Пути Левой Руки, либо пересекает Пропасть, разделяющую человеческое и божественное, дабы достичь трех высших сефирот и стать Магистром Храма (третья сефира, сфера Сатурна), который "возделывает сад" своих учеников и обретает совершенное понимание вселенной. Маг (вторая сефира, сфера неподвижных звезд) "достигает мудрости, провозглашает свой закон и становится Мастером всей Магии в величайшем и высочайшем смысле этого слова". И, наконец, Ипсиссимус (первая сефира, сфера Бога) "превыше всего этого и недоступен пониманию тех, кто находится на низших ступенях". Он "полностью свободен от любых ограничений и живет в природе всех вещей, не делая между ними ни количественных, ни качественных различий *".
"Десять - это число невыразимых Сефирот, - говорится в книге "Сефер Йецира", - десять, а не девять, десять, а не одиннадцать. Пойми эту мудрость и будь мудр в понимании... Десять невыразимых Сефирот связаны с десятью обширными областями; изначально безграничны и бесконечны; бездна добра и зла". Сефирот насчитывается именно десять, а не девять и не одиннадцать, потому, что это -числа от 1 до 10, базовые числа пифагорейцев, лежащие в основе всех вещей. "Десять обширных областей" - это области вселенной, над которыми властвуют силы сефирот. Сефирот обычно изображают на диаграмме, называемой Древом Жизни. Это - схема мироустройства и иллюстрация фундаментального единства вселенной.
Поделиться72012-12-26 14:00:18
1. Кетер
"Четыре животных"
Бог
Зевс, Юпитер
Старый бородатый царь
2. Хокма
Офаним
Мужчина
Уран
Бородатый мужчина
3. Бина
Сатурн
Арелим
Женщина
Кибела, Рея, Юнона, Геката
Зрелая женщина
4. Хесед
Юпитер
Хашмалим
Единорог
Посейдон, Юпитер
Могущественный царь на троне
5. Гебура
Марс
Серафимы
Василиск
Арес, Гадес, Марс
Воин на колеснице
6. Тиферет
Солнце
Шинаним
Лев, феникс, дитя
Аполлон, Адонис
Величественный король; дитя, принесенное в жертву
7. Нецах Венера
Тарсишим
Рысь
Афродита, Венера
Прекрасная обнаженная женщина
8. Ход
Меркурий
Беней Элохим
Две змеи
Гермес, Меркурий
Гермафродит
9. Йесод
Луна
Ишим
Слон
Диана
Прекрасный обнаженный мужчина
10. Малькут
Земля
Херувимы
Сфинкс
Деметра, Церера, Персефона
Молодая женщина с короной на голове, восседающая на троне
Поделиться82012-12-26 14:26:37
Бог заключает в себе две великие противоположные друг другу силы, или два принципа - активный и пассивный. Они воплощены в двух следующих сефирот, в Отце и Матери вселенной. Хокма (вторая, мужская сефира) - это активный принцип, сила, стоящая за всем позитивным, динамичным, мужским. Она является причиной всякой деятельности и управляет ростом, эволюцией, переменами и движением. Поэтому ее ангелы - Колеса Иезекииля, которые вечно движутся "на четыре свои стороны" и в которых заключен "дух жизни *". Хокма соответствует живительному Духу Божиему, который носился над водами в начале Книги Бытие, и Логосу из Евангелия от Иоанна, творящему Слову, которым Бог создает мир. Это Мудрость Божия - активная, творческая мысль Бога. В оккультизме постоянно проводится параллель между интеллектуальным творчеством и продолжением рода. Эта параллель отражена и в языке: недаром слова "гений" и "гениталии" происходят от одного корня.
Символы Хокмы обладают фаллической природой: собственно фаллос, башня и прямая линия, которая также служит символом числа 2, соединяя две точки. В древнегреческой мифологии в роли мудрого бога, оплодотворявшего Землю, выступает Уран - бог неба, отец Природы и людей. Противоположная Хокме сефира Бина (третья, женская) воплощает пассивный принцип. Ее называют также Матерью, Престолом и Великим Морем. Хокма производит действие, а Бина испытывает действие; Хокма проявляет инициативу, а Бина отвечает.
Хокма - это активная Мудрость, а Бина - пассивное Понимание. Хокма - животворный Дух, а Бина - воды хаоса, которые до поры до времени безжизненны, но, будучи оплодотворены, порождают мир и все, что в нем есть. Бина символизирует все негативное, податливое, женское; все, что является скорее потенциальным, чем актуальным. Ее символы обладают природой женской сексуальности: это влагалище, чаша, круг, овал и ромб.
Божества Бины - богини-матери, в том числе и зловещая Геката, покровительница ведьмовства и чародейства. Вина - это принцип инерции и постоянства; утверждают, что под ее влиянием находится все, что остается стабильным и неизменным. Многие гностики считали, что Единое становится Двоицей благодаря мышлению, в результате которого появляются Ум и Мысль. Мысль была первой эманацией Бога и матерью всех вещей. В Каббале же Мысль разделена надвое - на активную Мудрость и пассивное Понимание, союз которых лежит в основании всей вселенной. Все прочие сефирот - порождения союза Хокмы и Бины, а это означает, что все в мире происходит от взаимодействия активного и пассивного, позитивного и негативного.
Известная английская специалистка в области Каббалы Дион Форчун пишет, что "все покоится на принципе стимуляции инертной, но заключающей в себе все потенциальные возможности познанию; это - один из важнейших элементов в мистериях *".
Во всех женских сефирот, расположенных в левой части Древа Жизни, благоприятные свойства сочетаются с откровенно зловещими и несчастливыми.
Все каббалистическое учение проникнуто идеей загадочной и смущающей двойственности женщины. Женщина может оказаться и прекрасной девушкой, и старой ведьмой; и любящей матерью, и распутной блудницей; как нежной, так и жестокой; как холодной, так и страстной; она непоследовательна в своих рассуждениях, но проницательна, пассивна, но плодовита, "инертна, но заключает в себе все потенциальные возможности". Бина - мать всего живого; но это также сфера Сатурна - планеты смерти, рока, жестокой и неумолимой косы Времени, а в магии сила Бины используется при попытках уничтожить врага. Кроули отождествляет Бину с олицетворением красоты и плодородия - "женой, облеченной в солнце" из Откровения Иоанна, о которой сказано: "...под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд". Однако она же - "Вавалон", "Багряная Жена" и "Великая Блудница", "Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным", "сидящая на водах многих", которая "облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее... упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых *". (Дело в том, что в каждой идее заключена и ее противоположность. Кроули утверждает, например, что Хокма - это божественное Слово и Агнец из Книги Откровения, но в то же время - Великий Зверь и Дракон, который преследует "жену, облеченную в солнце".) Многие гностики верили, что божественная Мысль пала в скверну, виной чему было любопытство или желание. В результате возник зримый мир - мир, где жизнь смешана со смертью, любовь - с ненавистью, красота - с грязью.
Гностик Симон Волхв - считал, что первая божественная Мысль была матерью многочисленных низших сил, сотворивших мир. Эти силы захватили Мысль в плен и заточили ее в мире, поместив в женское тело. Бесчисленные века она переходила из одного женского воплощения в другое, опускаясь все ниже и ниже, пока наконец не стала обычной проституткой. Симон водил с собой найденную в публичном доме женщину по имени Елена и утверждал, что она-то и есть падшая Мысль. Себя же он называл Богом, пришедшим спасти ее. Именно она некогда была Еленой Прекрасной, ради которой сражались герои Троянской войны; этот вымысел послужил основой позднейшей легенды о Фаусте и Елене Троянской. Симон называл себя "Фаустусом" - "приносящим счастье". На уровне человека сефирот, входящие в средний треугольник Древа Жизни, - это отец, мать и дитя. На уровне вселенной это силы, властвующие над развитием жизни и самой жизненной силой. Хесед (четвертая, мужская сефира) символизирует милосердную и благую власть отца, который защищает ребенка и направляет его на путь истинный. Четверка - это число прочности и основательности, зримой и осязаемой формы вещей; поэтому Хесед - сила, которая организует и растит вещи. В человеческом организме, например, эта сефира управляет превращением пищи в ткани тела. Это сила, властвующая над всякой созидательной энергией, над цивилизацией, законом и порядком, справедливостью и правосудием, миром, любовью и щедростью. Олицетворением мужской доблести и силы служит единорог, как в 21-м псалме: "...спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня". Символы Хесед - скипетр, жезл и посох (это также эмблемы власти царя, мага и епископа и фаллические символы) и связанные с четверкой пирамида и греческий крест. Ангелы этой сефиры - светы пламени, из середины которого являются пророку Иезекиилю "четыре животных *"; таким образом, они символизируют отцовство.
Силу Юпитера призывают в магических ритуалах, направленных на укрепление дружбы, а также на приобретение денег и мирских успехов.
Противоположная Хесед сила представлена сефирой Гебура (пятой, мужской), которая считается сферой Марса и фигурирует в магических ритуалах ненависти и разрушения. Это строгая и суровая власть матери, учащей ребенка дисциплине и наказывающей его за проступки. Хесед созидает и растит, а Гебура разрушает. В человеческом организме она управляет расщеплением веществ, при расходе энергии. Она властвует над всякой деструктивной энергией, над ненавистью, гневом, жестокостью, войной, опустошением и мщением. Мифический василиск - это свирепое животное, чье дыхание - смертельный яд, а взгляд обращает все живое в камень (правда, в современной биологии это название незаслуженно носит совершенно безвредная южноамериканская ящерица). В царстве растений Гебура соответствует жгучей крапиве и рвотному ореху (чилибухе), из которого добывают стрихнин.
Символы этой сефиры - эмблемы насилия и наказания (меч, копье, бич и цепь), а также связанные с числом 5 пятиугольник и пятилепестковая роза.
Взаимодействие Хесед и Гебуры, созидания и разрушения, властвует над всем живым в Природе. Эти две силы уравновешивает шестая сефира Тиферет - сфера Солнца. Солнце объединяет в себе созидание и разрушение, даря живительное тепло сефиры Хесед людям, животным и растениям и иссушая все живое свирепым зноем сефиры Гебура. Тиферет - это сама сущность жизненной силы, тот мощный импульс, благодаря которому продолжается жизнь. Ее ангелы, шинаним, восседают на колесницах, подобных огненной колеснице солнца *.
Христианские каббалисты связывают эту сефиру с Иисусом Христом, который даровал людям обещание жизни вечной. Тиферет считается "сыном" сефиры Кетер (Бог) в том смысле, что на Древе Жизни эти две сефирот связаны напрямую вертикальной линией; а символическая связь Христа с солнцем восходит к самом раннему периоду развития христианства. В человеческом организме Тиферет соответствует сердцу - "насосу", качающему кровь (жизненную субстанцию) по кругу, подобно тому как солнце в своем видимом движении по небу ежедневно обходит вокруг земли. На психологическом плане эта сефира олицетворяет просветленное сознание, человеческий разум, поднявшийся до высочайшего духовного состояния, достичь которого в естественных условиях невозможно. (Высшие сферы достижимы лишь в сверхъестественных состояниях.)
Символы Тиферет - Распятие и куб, который обладает шестью гранями, а потому служит эмблемой числа 6. Шестерка - число равновесия и гармонии, а Тиферет - центральная сефира, соединенная со всеми остальными в гармоничной структуре. Ее силу используют в магических ритуалах гармонии и дружбы, а также при поисках кладов, ибо Солнце ассоциируется с золотом.
Духовный опыт души, достигающей этой сферы, - осознание той гармонии, которая лежит в основе всех вещей, и постижение сокровенного смысла Распятия, понимание смерти как врат в новую жизнь (Христос умер, чтобы воскреснуть, а солнце каждый вечер заходит, чтобы на рассвете снова взойти). Традиционное животное Солнца - золотой лев, грива которого подобна языкам пламени. Дитя и феникс символизируют смертность и бессмертие, бесконечные циклы рождения, смерти и возрождения, по которым движется все живое. Нижний треугольник Древа Жизни - это ребенок, который вырос и стал взрослым. Две противоположные силы, влиянию которых он теперь подвержен, - это животное и разумное начала, эмоциональный импульс и мысль. Седьмая, мужская сефира Нецах - это Вечность Бога и Торжество Бога, всепобеждающая и бессмертная сила Природы. Она символизирует животные импульсы и склонности, чувства и страсти, инстинкт, первую реакцию и вообще все естественное и непосредственное как противоположность искусственному и преднамеренному. Нецах - сфера Венеры, владычицы Природы и желаний; сила ее призывается в магических ритуалах любви. В любовных обрядах использовали птицу Венеры - вертишейку. Античные колдуны распинали эту птицу на колесе и считали, что, вращая это колесо, они обращают друг другу сердца мужчины л женщины. Духовный опыт сефиры Нецах - видение торжествующей красоты; ангелы ее - прекрасные тарсишим, один из которых явился пророку Даниилу: "Тело его - как топаз (тарсиш), лице его - как вид молнии ". Противоположная сефира - Ход (восьмая, женская) - это сфера умственных способностей. Она властвует над силами воображения и фантазии, вдохновения, интуиции и прозрений; все это каббалисты считают высочайшими способностями разума. Как и у других сефирот, расположенных в левой половине Древа Жизни, у Ход есть своя негативная сторона, а именно разум и логика, к которым каббалисты относятся с недоверием, и вся структура ограничений, которые навязываются разуму в ходе воспитания и обучения и служат для контроля над естественными импульсами (сфера которых не случайно расположена в правой половине Древа Жизни). Под властью Ход находятся все расчетливые и неестественные реакции, предвзятые мнения, предрассудки и условности, искусственность, а также изобретательность и хитрость. Связанные с сефирой Ход ангелы беней Элохим - "сыны Божий" - это падшие ангелы, которые "увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал**". Эти ангелы научили людей всем искусствам и ремеслам, которые противопоставляются безыскусности и простоте сефиры Нецах. Связанный с сефирой Ход Меркурий был богом разума, общения, торговли и хитрости, а также владыкой магии, озарений и истинной мудрости, В алхимии гермафродит - традиционный символ ртути. Две сплетенные змеи - эмблемы мудрости и вероломства - украшали жезл Меркурия, кадуцей. В магии сила Меркурия используется для обретения знаний и прозрения будущего, а также в ритуалах обмана.
Heцax и Xoд уравновешиваются и сочетаются в девятой сефире - Йесод, сфере Луны. Луна - владычица ночи, светящая во тьме; потому Йесод - это темные глубины человеческой личности, в которых скрыто сверкающее истинное "я". В оккультных мистериях девятка - это число инициации и символ первого шага на пути, к высшим духовным достижениям. Так как Луна - хозяйка магии, то Йесод олицетворяет потенциальную магическую силу, заключенную в каждом человеке (эта магическая сила объясняется тем, что высшие умственные способности в человеке сочетаются с животной природой). Ангелы этой сефиры - "ангелы и служители" (Ход-Меркурий*) из 104-го псалма, которые также являются природными силами (Нецах): "Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий". Символизирующий эту сефиру слон олицетворяет сочетание развитого ума и грубой силы в одном существе.
Растение Йесод - возбуждающая любовную страсть мандрагора, самое могущественное из магических растений.
Магическая сила связана с творчеством. В сфере Йесод ребенок становится взрослым и способным к продолжению рода, т. е. как к интеллектуальному, так и к сексуальному творчеству. Когда Древо Жизни изображается в форме человеческого тела, Йесод соответствует половым органам. Эта сефира - двуполая; а Луна ассоциируется как с фаллосом (ибо она то увеличивается в размерах, то уменьшается), так и с половым циклом женщины - Йесод - связующее звено между Тиферет (жизненной силой) и Малькут (землей или физическим телом). Плутарх в "Исидё и Осирисе" говорит о Луне так: "Она восприимчива и зачинает от солнца, но, в свою очередь, испускает и рассеивает в воздухе, как семя, порождающие частицы". Иными словами, лунный свет - это отраженный свет солнца, а Йесод - это, по словам книги "Зогар", "водный поток, струящийся с высот", т. е. канал между творческой силой Бога и землей или земным человеком. В магии силу Луны используют в ритуалах любви и примирения, а также в некромантии - для оживления мертвых тел.
Наконец десятая сефира, Малькут, - это сфера Земли. В античной мифологии плодородием и земледелием правили Деметра и Церера, а Персефона символизировала урожай и растительность вообще, ибо она проводила зиму под землей со своим супругом, Аидом, а весной возвращалась на землю. Ангелы Малькут, херувимы, - это существа, сочетающие в себе природу людей, животных и птиц; они символизируют те элементы, из которых сотворены все вещи на земле. Но помимо этого, Малькут - также все Царство Божие. В этой сефире заключены силы всех сефирот, и когда Древо Жизни изображают в форме человеческого тела, Малькут обозначает единство всего организма. Число ее, десятка, также символизирует "все вещи". У фиванского Сфинкса были голова и грудь женщины, тело быка, лапы льва, хвост дракона и крылья птицы.
Сфинкс символизирует четыре элемента (бык, лев, дракон и птица) вместе с "квинтэссенцией" (женщина), пятым элементом античной натурфилософии, чистым веществом, из которого состоят небеса. Это эмблема единства всех вещей, союза небес и земли. А поскольку сфинкс, кроме того, - символ загадки, то вселенная в сефире Малькут предстает в облике великой тайны, которую стремятся постичь мистики и маги. Чтобы исследовать мир сефирот, человек должен освободиться и отстраниться от повседневности. Невозможно странствовать по запредельным сферам, не избавившись от всех физических ощущений, мыслей и тревог, привязывающих человека к обыденному окружению.
Именно этой цели служат физические и мысленные упражнения каббалистов.
Каббалист учится владеть своим телом и разумом. Он заставляет себя в течение долгого времени сохранять абсолютное спокойствие, находясь при этом в неудобной позе: например, сидя на пятках, выпрямив спину, запрокинув голову и положив руки на бедра; или стоя на правой ноге, придерживая левую лодыжку правой рукой, а указательным пальцем левой руки касаясь губ. Оставаясь в подобной позе в течение часа, он должен дышать ровно и размеренно, например, по такой схеме: вдох - десять секунд, задержка дыхания - тридцать секунд, выдох - двадцать секунд, и снова вдох.
Вдобавок каббалист изобретает для себя особые ограничивающие правила:
например, в течение недели или дольше ни при каких обстоятельствах не класть ногу на ногу или не поднимать левую руку выше пояса. Он выбирает какое-нибудь употребительное слово (например, "и" или "но") и избегает произносить его; или же старается не произносить слова, в которых есть буква "т" или, допустим, "с". Он приказывает себе в течение недели или дольше не думать о каком-либо особо интересующем его предмете и обо всем, что с ним связано. Потерпев неудачу в подобном упражнении (что на первых порах неизбежно), каббалист наказывает себя. Кроули предлагает в качестве наказания резать себе руку бритвой. Сосредоточение и воображения играют в магии важнейшую роль. Каббалист учится концентрировать все внимание на какой-либо одной вещи: сначала - на простом неподвижном предмете (например, на черном овале или красном треугольнике), затем - на движущемся (например, на вращающемся колесе или раскачивающемся маятнике).
Затем он переходит к концентрации на воображаемых ощущениях - на запахе розы, тиканий часов, ощущении бархатистой поверхности. Он должен настолько хорошо вообразить себе заданный предмет и сосредоточиться на ощущениях, которые тот вызывает, чтобы весь окружающий мир для него как бы перестал существовать; однако от него требуется умение в любой момент усилием воли изгнать этот образ из своего сознания. И, наконец, каббалист должен научиться погружаться в транс. В этом состоянии он не замечает и не чувствует своего тела, всем своим существом сосредотачивается на какой-либо одной мысли или полностью изгоняет все мысли из своего сознания *. Так, став слепым и глухим ко всему, что могло бы притянуть его обратно в обыденный мир, каббалист может теперь отправиться в путешествие в область какой-либо из сефирот. Для этого он воображает свое собственное тело - так, как если бы оно стояло перед ним. Этот мысленный образ должен быть отчетливым и ярким. Затем каббалист переносит свое сознание в это воображаемое тело и начинает видеть его глазами и слышать его ушами. Это "тело" называют астральным телом, астральным двойником или телом света; оно представляет собой копию физического тела, но состоящую из более тонкого вещества. Оно может беспрепятственно и мгновенно преодолевать огромные расстояния и проходить сквозь твердые предметы. Мир, который воспринимают органы чувств астрального тела, - это астральный план, который включает в себя обычный физический план, ко не ограничивается им.
Порог астрального плана - сефира Йесод; это сфера Луны, которая в древней космологии считалась связующим звеном между чистыми и вечными небесными сферами ("надлунным миром") и бренным земным ("подлунным") миром.
Удобно устроившись в астральном теле, каббалист отрывается от земли и взлетает, поднимаясь все выше и выше. Через некоторое время он начинает видеть пейзажи и различных существ, которые выглядят как люди или животные. Однако эти существа "обладают совершенно особыми свойствами. Они не похожи ни на материальные предметы, ни на ментальные образы.
По-видимому, это нечто среднее между тем и другим". Каббалист исследует незнакомую область, в которую он попал, и беседует с. каждым существом, которое приближается к нему; но при этом он должен соблюдать осторожность" Обитатели астрального плана могут попытаться обмануть его и заманить в ловушку. "Каждый дух, не исключая и самого Бога, при малейшей возможности готов обмануть вас, чтобы показаться более значительным, чем он есть; короче говоря, они подкарауливают вашу душу тремястами тридцатью тремя разнообразными способами *". Эти духи - силы вселенной, аналогичные силам, заключенным в душе самого каббалиста. Иллюзии, которые они могут наслать на астрального путешественника, - это те же самообманы, но только в гораздо большем масштабе. Чтобы не заблудиться и избежать ловушек в этом таинственном мире, каббалисту необходимы ориентиры. Эти ориентиры обеспечивает ему система соответствий, в которой перечисляются живые существа, растения, цвета, драгоценные камни, ароматы и символы, связанные с каждой из сефирот и с Двадцатью Двумя Путями - двадцатью двумя линиями, соединяющими сефирот между собой на схеме Древа Жизни. По этим Путям каббалист перемещается от одной сефиры к другой. Предположим, астральный путешественник считает, что он находится в области Нецах, сфере Венеры. Но если здесь перед ним внезапно появляется лошадь или шакал, значит, что-то не так. Ведь лошадь - это животное Марса, а шакал - животное Луны. А в сфере Венеры полагается встречать только связанных с ней животных - голубей, ласточек или каких-нибудь зверей с пятнистой шкурой (например, леопарда или рысь). Или, к примеру, если каббалист, поднимаясь по двадцать второму Пути, восходящему от Малькут к Йесод, встречает человека в алых одеждах, то опять же становится ясно, что он сбился с пути. Ведь этим Путем управляет Сатурн, цвет которого - черный *.
Поделиться92012-12-26 14:43:50
В дальнейшем, термины "Mezla" и "тени" не имеют никакого отношения к совсем иному употреблению их в работах Кеннета Гранта.
Коснуться Тиферет - значит достигнуть центра Древа Жизни. Древо в этом случае приобретает новые функции. Возможно восхождение выше, так же как и нисхождение вниз. Тиферет - не только центр Древа, это его сердце, одна лучшая часть.
Ограничивать себя только высотами или только глубинами бессмысленно. Центр - законное место человека. Область действия выше Тиферет - обширное и туманно воспринимаемое будущее. Пути ниже Тиферет - одинаково обширное и почти также смутно воспринимаемое прошлое. Тиферет - огромный шлюз на могущественной реке. Название шлюза - "Сейчас". Реку выше шлюза называют "Будущим", ниже - "Прошлым". Через Тиферет проходит все сознание. Тиферет регулирует поток сознания.
Пространство между тремя высшими Сфирот Древа Жизни и семью низшими называется Великой Пропастью. Три Сфирот над этим промежутком представляют собой очень абстрактные и духовные состояния разума, которые крайне тяжело "спустить вниз на Землю", чтобы связать (их) с семью Сфирот, расположенными ниже. Когда некто близок к некоторому пониманию Тиферет, эта Великая Пропасть сохранится. После достижения Тиферет, её характерное свойство изменяется. Прежде всего, Пропасть представляет собой барьер между вечным Разумом Бога и сотворенными уровнями смертного сознания. В Тиферет неясные очертания Божественного разума четче. Слышны голоса, и переживаются видения (функция Йесод присутствующая в Тиферет). Этого взаимодействия между разумом Тиферет и тремя первыми Сефирот недостаточно. Присутствует неопределенность, которая возрастает в значительной степени, нежели уменьшается по мере постижения. Разум в Тиферет ищет понимания через интеллект и со временем поднимается к Гебуре. Высочайшие божественные откровения осознаются все еще не полностью. Цель более ясна в Гебуре, и действия в более низших мирах с легкостью управляемы. (Но) Все же присутствует навязчивая тусклость (образов), как внешних очертаний наполовину скрытых ослепительным блеском Солнца сквозь утренний туман. Разум находящегося ниже Пропасти жаждет рассеяния тумана и прояснения ослепительного блеска. Этот голод возрастает, как сильнейшая тоска по единению с Богом; и (таким образом) Хесед, Сефира высших эмоций достигнута. В Хесед страстное желание возрастает до тех пор, пока разум не прыгнет через промежуток миров, Великую Пропасть, и не войдет в непосредственное осознание высших Сефирот. При покидании семи низших Сефирот, сознание в них уменьшается и отчасти разрушается. Тело и низшие умственные функции продолжают существование в виде независимого существования, в то время как высшие функции бодрствуют без осознания низших. В этом заключается ошибка, ошибка которая может быть устранена повторным перевоплощением в то же тело или в последующие тела. Этот процесс составляет духовную смерть и перерождение. Есть еще один способ исправить эту ошибку - утрата связи между низшим и высшим разумом. Я отсылаю читателя к брошюре, которую я издал в начале 70-ых годов "32 Эманации, Путь Посвящения", к вопросу 27-го пути, Башня. Проблема по существу та же самая. Когда низшие семь сфирот в полной мере развиты с большой заботой и длительным усилием, Пропасть прекращает существовать, и переход к Высшему (разуму) легок. Древо Жизни тогда изменяет свою форму. Подробнее об этом далее в следующих частях данного эссе.
Теперь мы должны исследовать тени Древа. Древо - одно явление, его тени - остальные. Дерево жизни это карта творения и сознания. Оно показывает структуру разума, и направляет восприятие от одного состояния к другому. Когда Древо рассматривается из одной из своих Сефирот, и осознается сознанием, которое присутствует в той Сефире, оно (древо) воспринимается частично. Каждая Сефира заключает в себе все Сефирот, расположенные ниже относительно себя на Древе, и всякую идею себя в высших Сефирот. Каждая Сефира обеспечивает индивидуальное восприятие Дерева Жизни в целом. Каждая Сефира имеет цвет, также как и все Древо с характерным внутренними оттенком. Десять ликов Древа Жизни, которые присущи десяти Сефирот есть "тени" Дерева. В Малькут, десятая Сефира, Древо представляет физический мир. Все её соответствия и вся символика относятся к непосредственным ощущениям. Существуют книги, которые детально изъясняют эту точку зрения. Они утверждают, что все критерии, окружающие Древо Жизни базируются на физических системах мер, астрономических явлениях и т.п. Зачастую такие книги очень изменяют форму диаграммы Древа Жизни, чтобы сделать его соответствующим исключительно физическим фактам. В Йесод, Древо определяют мифы и легенды. В Ход, Древо раскрывает рациональная философия. В Нетцах, любовь красоты и совершенного образа полностью превосходит строго рациональное, и Древо выражается через искусство и поэтические образы. В Тиферет, ничего менее, чем гармоничная жизнь не могут выразить понимание Древа Жизни. Гебура рассматривает Древо через обучение и оказание помощи всему живому. Хесед описывает Древо как спасение.
Не имеет значения какой Сфротический вид Древа, участвуют (в формировании Древа) все Сфирот. Нет никаких абсолютно полных концепций Древа. Все (его) осмысления - "тени". Глубина понимания раскрыта в интенсивности и свойствах "тени". Рассмотрите этот информационный бюллетень. Его физическое существование относится к физическим событиям. События могут быть описаны в терминологии Каббалы, и некоторое понимание Древа Жизни может быть передано. Это множество событий - Малкут. Значения видений также могут быть соотнесены с Древом и, по характеру их природы, частью "тени" Йесод. "Тень" Ход видима в философских и аналитических дискуссиях. Нетцах прослеживается в прилагаемых усилиях с эмоциональным откликом и характеризует физические влечения. Тиферет проявляется в автобиографических работах, в том, насколько жизнь автора имеет тенденцию к гармонии, и в основах общественной жизни с другими. Гебура прослеживается в рекомендациях по совершенствованию и в таинственной силе, которая порождает поразительные переживания. Хесед прослеживается в работах стремления к высочайшему.
Из всех "теней" Сфирот, которых коснулось данное эссе, "тень" Тиферет наиболее сильна, хотя, имеют место все (остальные). Даже те тени, которые прослеживаются в Бина, Хокма и Кетер, присутствуют в этой работе. Все эти явления находятся во всех книгах и работах всего Человечества в изменяющейся пропорции.
Но что такое "тени" в Тиферет? "Тень" в Тиферет - это собственное осмысление жизни и цели в жизни. Осмысление может принимать любую форму. Оно может принять форму в образе таком, как традиционная диаграмма Древа Жизни или как образ жизни, начертанный церковью, обществом и государством. Это может быть удача или провал в деле, разработанном без плана и согласованно принятом. Это осмысление может быть ограничено в стремлении или (может) не иметь предела. Независимо от того, что это может быть, Тиферет для изучающего Каббалу- уровень осознанного существования, Тиферет- насыщенная тень всего Древа. Когда эта тень приносит восторг и наслаждение, она проецируется вниз по нисходящей линии в тень Нетцах. Когда анализируется, проецируется в тень Ход. Когда драматизируется и воображается она в тени Йесод. Когда тень Тиферет, являющаяся полным постижением собственной жизни, творит физический мир, "тень" Тиферет проникает и управляет тенью Малькут. Все тени танцуют и движутся в пределах друг друга. У них нет никакого отдельного существования. Тиферет бессмысленен без Малкут. Малкут мертв без Тиферет. Ход бесплоден без Нетцах. Нетцах не может быть проводником Красоты без Тиферет. Все во всех. Всё взаимосвязано со всем. Есть только одно Древо; все кажущиеся отдельными части и лики - тени того Древа. Вместо слова "Древо" подойдет любое слово, которое заключает в себе все явления.
Когда тень Тиферет изучена аналитически и комплексно, совершается проекция в три тени других Сефирот. В Ход рассматриваются простые механические взаимосвязи жизни. Основополагающие принципы жизненного опыта разработаны в Гебура после того, как они рационально изолированы от Тиферет. Бина несет особые примеры использования чистого разума. В подобной манере, реакции и эмоциональные события проецируют тень Тиферет в три других Сефирот. Жизненный опыт производит простое удивительное и эмоционально изолированное проявление в Нетцах. Хесед вбирает стремящееся к единству страстное желание от вышеупомянутых переживаний. Хокма приобретает особый язык Всеобщего Пламени Страсти, которое присуще в принадлежащем ей высочайшем пространстве. Проецирование тени Тиферет Древа также происходит в сбалансированной форме в три других Сефирот. Это проецирование - возвышение или деградация жизненного опыта соответственно, при восхождении нисхождении по Древу. Никакой моральный подтекст не подразумевается под словами "возвышение" и "деградация", только возвышение представляется как приближающееся к единству и деградация как умножение форм с сокрытием единства. Опыт, являющийся тенью Древа в Тиферет, нисходит в Йесод, когда заходит в тупик, несовершенная визуализация, или недостаточное принятие. Проецирование в Малькут совершается через Йесод. Йесод - связь между усовершенствованным сознанием жизни в Тиферет и физическими процессами жизни в Малькут. В Малькут жизненный опыт становится реализованным в физической жизни.
Слабая связь между обращенным внутрь сознанием Тиферет и внешней жизнью Малькут- это Йесод. Лишь концепция Древа предлагает решение этой проблемы, за высокую цену. Больше об этом будет сказано в последующих частях данного эссе. Проецирование Тиферет вверх в направлении Кетер это до некоторой степени небытие, нежели конечное осознание жизненного опыта как абсолютного единства. Когда это (проецирование) происходит в полной мере, Древо исчезает в Абсолютном Единстве Кетер. Почти такой же вид растворения происходит, когда Древо полностью проецируется в Абсолютную Множественность Малькут. Меркаба рассматривает эфемерные и несовершенные состояния этого рода в совокупности с пересечением Пропасти, особенно методом, названным "50 Врат Разума", в котором три высшие Сефирот становятся одним, и низшие - последними двумя и также включают друг друга в момент открытия 50-ых Врат. Те врата - не комбинации букв, а семи низших Сефирот друг с другом.
Существует множество умственных и физических действий, которые вовлекают ( в действие) все семь низших Сефирот. Среди них умозрительное построение себя по форме и символическому значению Древа. Независимо от того, каков основной подход, от Малькут ли, Гебура или другой (сфирот), все Сфиротические тени принимают определенное участие. Примеры, которые последуют за первой частью данного эссе, посвящены изучению дополнительных форм диаграммы Древа Жизни. В том смысле, что эти формы - суть познание системы спасения, они принадлежат Хесед. Как средство руководства в жизни, они принадлежат Гебура. Как усилия создаваемые в жизни, они принадлежат Тиферет. Их эмоциональное воздействие, радость осознания их, принадлежат Нетцах. Рациональное приложение этих примеров и их более точное объяснение исходит от Ход. Непосредственное руководство, которое они имеют над физическим поведением, свойственно Йесод. Их физическое существование в данной публикации и их текущее влияние в физической мире соответствует Малкут. Поскольку они главным образом рациональные структуры, Гебура - их основное место.
Чтобы понять следующее, необходима частица предвидения со стороны читателя. Кое-что из этого может быть найдено, читая мою более раннюю брошюру "32 Эманации, Путь Посвящения". Краткие выводы в конце её особенно полезны. Поочередно, читатель может по желанию обращаться к книгам других авторов на тему Путей Древа Жизни. Следующие несколько параграфов представляют Древо тем, кто, возможно, не видел его прежде. Те же, кто имеет значительный опыт в этих вопросах, найдут кое-что из этого немного чрезмерно знакомым, но это может помочь новичку.
Диаграмма Древа Жизни - это разработка из гораздо более сложной и древней системы мистицизма назваемой Каббала [Qabalah] (также записывается как: Cabala, QBL(H), Kabbalah, Qabbalah и другими различными способами. Слово на иврите записывается как , и до 1000 e.v. оно назвалось Chokmah Nestorah, Raz и Sod). Первоначальное использование диаграммы Древа Жизни, представляется как предназначенное для формирования методов интерпретации священной литературы. Хорошо знакомая нам диаграмма Древа Жизни появляется на иллюстрациях 16-ого столетия с отнесением букв к Путям, использованных позже Орденом Золотой Зари. Существующей форме этой диаграммы, как известно, более чем 500 лет. Каков бы ни был её возраст, она воплощает философию, подобную во многих отношениях Гностицизму и Неоплатонизму. Диаграмма - графическое описание разума вселенной. Форма, используемая здесь, "традиционная", она составлена из тридцати двух частей, с дополнительной, иногда предполагаемой частью. Десять (или одиннадцать) этих частей называются Сфирот, еврейское значение слова, среди прочих вещей, "Числа". Сефирот представляют структуру человеческого сознания в диапазоне от единства с Богом (номер 1, называемый Кетер) до погружения в физический мир (номер 10, называемый Малкут). Сфирот могут также рассматриваться как стадии сотворения мира, как уровни толкования в пределах от Абстрактного до Конкретного и другими способами. Окружности обычно используются, чтобы представить Сфирот на диаграмме. Двадцать две линии или пути соединяют окружности. Эти пути промежуточные психические состояния, порожденные движением между более прочно установившимися Сефирот. Существует много деталей вокруг диаграммы Древа Жизни, которые не будут затрагиваться здесь.
Всюду в данном эссе, будет использоваться одно и тоже множество соответствий двадцати двум путям Древа. Имеется много других соответствий, которые обеспечивают (его) понимание; см. A. Кроули "Книга 777". Числа, используемые в диаграммах и крайней левой колонке таблиц согласованы с ключевыми числами, используемыми в Liber 777. Для простоты, в данном эссе будут использоваться только еврейские имена и планетарные соответствия для десяти (или одиннадцати) Сефирот. Двадцать два малых пути из Mezla будут взаимосвязаны с еврейскими буквами, алхимическими, астрологическими символами, и картами Таро. Толкования, даваемые с примерами будут часто использовать соответствия Таро, так, чтобы читатель мог сопоставить каждую идею с изображением. Все описания принадлежащие Таро в этом изложении относятся к колоде BOTA или Кейса. Его иллюстрации просты и доставляют удовольствие. Автор не верит в возможность для среднего человека много извлечь из оставшихся частей данного эссе без обращения к такой колоде Таро в процессе чтения этого материала. Колода Райдера- Уэйта также подойдет для этого. Колода Тота Кроули слишком сложна для этого применения при первом чтении. Использование колоды Тота рекомендуется для расширенной телемитской интерпретации, но к этому надо подходить после основного изучения с более простыми символами.
Соответствия в таблицах ниже используются Орденом Золотой Зари, BOTA и многими другими группами. Пол Фостер Кейс и Алистер Кроули используют эту систему, хотя Кроули произвел изменения на путях пятнадцать и двадцать восемь после публикации Liber 777. Существуют и другие пригодные системы. Данная система используется для того, чтобы дать здесь способ интерпретации согласующийся с вышеупомянутыми документами. Соответствие Еврейских букв данным способом двадцати двум путям было издано Атанасием Кирхером в середине семнадцатого столетия в его работе "Oedipus Aegyptiacus", Том II, сложенная печатная гравюра между страницами 288 и 289. Астрологические соответствия Кирхера различаются с данными соответствиями.
Поделиться112012-12-26 18:53:18
Медитативное путешествие по каббалистическому Древу Сефирот
Предлагаемая медитация, безусловно, может рассматриваться и как магическая практика, и как увлекательное и познавательное астральное путешествие, и как способ более глубокого изучения каббалистического Древа Жизни. Путь Мага может стать путём всей жизни, но медитация на Древо Жизни или её части (Сефиры) могут быть применены в конкретной ситуации, соответствующей по значению одной или нескольким Сефирам.
Сейчас, постепенно расслабляясь и погружаясь в медитативное состояние, мы будем путешествовать по Древу Жизни, поднимаясь от Сефиры к Сефире и следуя Пути Сверкающего Меча.
Однако в этом путешествии, прежде чем попасть в мир любой из Сефир, вы должны будете пройти сквозь пространство одного из Арканов Таро, связывающего Миры Сефир, и преодолеть цепь иллюзий - выдержать испытание, соответствующее каждой Сефире. В медитацию можно входить поэтапно, постепенно вникая в описание пространств Сефир. В заключение описания медитации приведены комментарии к каждому её этапу и рекомендации по прохождению каждой Сефиры, с которыми тоже можно сверяться по мере прохождения Сефирот.
Предупреждение!
В любой момент вы можете прервать медитацию.
* * *
Вход
...Мягкий полумрак, солнце уже скрылось за горизонтом, и только узкая полоска червонного золота на Западе, по краю неба, напоминает о дневном светиле. По земле и вокруг ваших ног стелется туман. Перед вами на песке горят девять небольших масляных светильников, поставленных полукругом, а чуть дальше, в нескольких шагах - высокая мраморная арка Врат, открывающих путь вверх, по Древу Сефирот, из зыбкого тумана неизвестности ведущий к Венцу Познания (сефире Кетер).
Но не стоит спешить пересекать линию дрожащих лепестков пламени, как и границу неизведанного; взгляните в проём арки: вы увидите приближающуюся к вам невысокую фигуру в тёмных одеждах, похожих на окутывающие тело крылья. Это Страж Первых Врат. Он подходит и спрашивает, какова цель вашего путешествия по ветвям Древа. В зависимости от ответа он может пропустить вас - или воспрепятствовать вашему намерению, если вы не уверены в том, что хотите отправиться именно сейчас или в вашем предполагаемом путешествии нет определённой цели.
Выслушав вас, Страж освобождает путь, и вы ступаете под своды Первых Врат, ведущих в Мир Малкут.
Но путь ваш преграждает юная светловолосая девушка, облачённая в лёгкие полупрозрачные одежды. Всеми правдами и неправдами она старается убедить вас остаться с нею и не продолжать путь, так как странствия могут продлиться бесконечно, а впереди вас ждёт всё та же неизвестность. В том случае, если ей не удаётся удержать вас, красавица являет вам свой истинный облик чудовищной дьявольской Лилиты, Королевы демонов, роковой искусительницы. Хотя чары её сильны, они неспособны воспрепятствовать Страннику Пути Сефирот…
Врата Малкут открыты, и, сделав шаг, вы оказываетесь в подземелье, освещённом тусклым светом нескольких факелов. Справа и слева наверх отсюда ведут две лестницы, и ступени левой заливает лунный свет, а по ступеням правой низливается поток солнечных лучей. У дальней стены полутёмного зала на причудливо сплетённых корнях исполинского Древа, образующих трон, восседает Владычица Царства, зрелая прекрасная женщина, чьи тёмно-каштановые волосы, украшенные алой розой, ниспадая, плащом скрывают её гибкое смуглое тело. Взгляд её тёмно-изумрудных глаз, кажется, устремлён прямо в ваше сердце. У её ног лежат плотный, оливкового цвета плащ и посох странника и стоит поднос со сверкающими драгоценными камнями и слитками металлов, извлечёнными из недр Земли.
Вам будет предложен выбор - продолжать странствие или обрести богатство, не духовное, но вполне материальное. Взяв посох и обернувшись плащом, вы подниметесь по левой, лунной лестнице, правая же ведёт к выходу из Мира Малкут. В вашей воле преодолеть искушение - или поддаться ему и не продолжать Путь. Вы можете также вступить с Владычицей в беседу, услышать ответы на свои вопросы.
Если вы решили продолжать путешествие и поднялись по лунной лестнице, навстречу вам выходит Страж Вторых Врат в серебристом длинном плаще и спрашивает, следуете ли вы выбраной цели по-прежнему.
Получив искренний утвердительный ответ, он освобождает дорогу, и вы поднимаетесь ко Вторым Вратам, минуя пространство двадцать второго Аркана Таро - состояние гармонии, безмятежности, парения в бесконечности посередине между символами четырёх стихий - Ангелом, Тельцом, Львом и Орлом.
Но перед тем как вступить в Мир Йесод вы преодолеваете препятствие - живую стену из сцепившихся в мёртвой схватке чудовищ с человеческими телами и бычьими головами, символизирующих ["цепкость" материального плана, желание остаться в привычной земной "обстановке" и страх перемен]. Смело ступайте вперёд, ведь препятствия, возникающие на вашем пути, - всего лишь иллюзии.
Вторые Врата выглядят, как тонкая дуга из зыбкого лунного света; вход во вторую Сефиру скрыт клубящимся перламутровым туманом.
Вступив под изогнутую дугу Врат, вы оказываетесь в просторном зале с готическими острыми сводами, со множеством зеркал и свисающих с потолка полупрозрачных сфер и слышите голос, доносящийся словно бы со всех сторон:
"Путник, дерзнувший вступить на Путь Древа Сефирот и вознамерившийся постичь Истину! Перед тобой снова встаёт выбор - остаться на Земле или пройти через подобие земной смерти, для очищения и преображения, чтобы продолжать Путь!"
Голос этот принадлежит Властителю Основы Мира, управляющему этой Сефирой. Он появляется из бликов и теней, порождаемых зеркалами; это молодой человек, высокий, худощавый, с тонкими и острыми чертами лица, облачённый в простую одежду холодных светлых тонов.
Выбрав преображение и шагнув вперёд, вы окажетесь перед огромной овальной чашей, полной пламени, и должны будете погрузиться в неё; затем вы облачаетесь в тёмно-фиолетовую мантию и (возможно, после того, как поговорите с Властителем, если вы заинтересуете друг друга и если у вас возникнут вопросы о Пути) идёте навстречу Стражу Третьих ворот - фигуре, закутанной в пёстрые одежды - ожидающему вас у входа в галерею. Он повторит всё тот же вопрос - по-прежнему ли вы следуете выбранной цели. И, если это действительно так, вход в галерею оказывается свободен.
Связью миров Йесод и Ход является пространство двадцатого Аркана Таро "Страшный Суд" - проход наверх, сквозь толщу земли, навстречу призыву гласа трубы Архангела; преображение, обновление, новое ощущение мира и самого себя.
Препятствием перед порталом (входом) в Мир Ход для вас станет некто, наподобие стража загородивший вам дорогу. Он почти безлик, во всяком случае, черты его лица не запоминаются, и даже очертания фигуры неясны и размыты. Он убеждает вас в том, что всё, что вы видите, всё, через что проходите на Пути по Древу Сефирот, призрачно и иллюзорно. Ну что ж, в вашей воле внять ему, так как в каком-то смысле он прав - ведь в физическом мире вы сейчас сидите в спокойной расслабленной позе, и всё путешествие происходит только в вашем сознании и в вашей душе. Однако вы отправились в путь не ради тактильных физических ощущений, а для того, чтобы разобраться, в чём состоит духовный путь каббалы.
Врата в Мир Ход - это несколько сплетённых в дугу и увенчанных горящим свитком лепестков пламени. Пространство Ход представляет собой скалистую местность, неровности и пропасти, острые высокие заснеженные пики, и на вершине каждого установлен сверкающий престол. Вы находитесь перед бездонной пропастью, через которую переброшено несколько тонких мостиков. На перекрёстке из двух мостов из невесомого кружевного плетения вас встречает, горделиво подбоченившись, невысокая хрупкая девушка, облачённая в тёмный фехтовальный костюм и высокие замшевые сапожки; на бедре её поблёскивает шпага в изящных тонких ножнах - единственное украшение, которое признаётся ею, если не считать тонкого венца, пересекающего лоб; её волосы, заплетённые во множество косичек и собранные в хвост, доходят ей до щиколоток. Голубые глаза Владычицы Великолепия презрительно сужены и оценивают вас скорее как труса, чем как потенциального противника.
Итак, в ваших руках оказывается шпага, вы сжимаете её эфес, и Владычица Великолепия предлагает вам поединок над пропастью [ваших заблуждений], искусно совмещаемый с разговором-"пикированием" о смысле и устройстве Мироздания, роли человеческой судьбы в течении Вселенной - иными словами, основным в вашем противоборстве будет [ментальный] поединок. Если вам удастся победить собеседницу (противницу) - или хотя бы достойно выйти из ситуации, - она опоясывает вас огненной перевязью со шпагой - оружием, которое вы заслужили на этом этапе. После успешного выхода вам будет предложено выбрать из нескольких тонких мостиков, ведущих с площадки - ваш дальнейший путь. Здесь будет важна ваша интуиция, а не логика, так как только один Путь истинен.
Если вы преодолели и это препятствие, на другой стороне пропасти вас ожидает Страж Четвёртых ворот в синем облачении; повторив извечный вопрос Стражей, он уступает вам дорогу ... в пустоту, которая, взамен пространства Великого Аркана Таро, связывает две Сефиры.
Препятствием ко входу в Мир Нецах для вас станет некое подобие спортивной беговой дорожки, уходящей в бесконечность. Самым большим искушением станет, естественно, желание доказать свои силу и опыт астральных путешествий и достигнуть финала; однако, бесконечность есть бесконечность, и таким способом вы ничего не достигнете, за исключением, разве что, усталости и желания бросить всё это ко всем чертям... Только мысленно представив, то есть спроецировав, себя в конце дорожки, вы сможете войти в Мир Нецах. Правда, прежде вас "тепло встретят" [символизирующие алчность, жадность, рассеивание и изнурение] разлетающиеся в разные стороны хищные чёрные демоны-вороны...
Вход в Нецах - это вход в огромный роскошный сад с тенистыми лабиринтами, полный манящих ароматов, ярких тонов и негромких перешёптывающихся звуков. Устремившись вглубь, но не слишком отвлекаясь на приглашения в компанию дриад или других фей, вы вскоре приблизитесь к зачарованному озеру; если повезёт, вы встретите его хозяйку, ундину - Владычицу Вечности, темноглазую женщину с бело-серебряными волосами, убранными в причудливую изысканную причёску и оттеняемыми тёмно-изумрудным свободным нарядом, который ниспадает длинными пышными складками. Вы не сможете рассмотреть, ни запомнить черты её лица, скрывающиеся под полупрозрачной вуалью, но, так или иначе, быть может, стоит попробовать найти общий язык с хозяйкой тенистого сада...
Обитающие здесь дриады или сама Владычица предложат вам взять с собой, на память о Сефире, сочное зелёное яблоко как символ... чего? Разве не тысяча значений и смыслов скрывает этот плод?..
Если вы по-прежнему уверены в том, что хотите продолжать Путь, и сообщаете об этом Стражу Пятых ворот, перед вами откроется вход в пространство Аркана "Умеренность", связывающее Сефиру Нецах и Мир Тиферет. Оно представляет собой нечто вроде "кабинета Алхимика", комнаты с множеством книг, причудливых приборов, сосудов и смесей, находящихся в состоянии постоянного преображения, превращения, перетекания из одного в другое. Главное здесь - поддерживать гармонию во всём, чтобы превращение шло своим естественным путём и ничто не "пришло в негодность".
Препятствием на пути к Тиферет для вас станет "соревнование на успешность", на то, достойны ли вы дальнейшего Пути; с вами заведут беседу двое мудрецов в чёрных хламидах и попытаются найти ваши слабые места в наиболее близкой вам области, будь то философия, магия, поэзия или что-нибудь другое. Если сами для себя вы решите, что вы и только вы достойны этого Пути, более того - что Путь достоин вас, вы выйдете победителем из любых "пикирований" [споров и пререканий].
Вход в Мир Тиферет - это водопад в ущелье, пройдя сквозь толщу которого, вы попадёте в солнечную долину, полную уютных маленьких домиков, попадающихся там и сям, и встретитесь здесь с теми, кто, кажется, всю жизнь знал и любил вас и только и делал, что ждал встречи с вами. Это маленькая тёплая компания (для каждого - своя), о которой вы втайне мечтаете, даже если не обделены вниманием друзей и любимых. Это - тесный круг близкого общения и тепла, без ссор, бурь, обид и непонимания.
Здесь у вас может сложиться полное ощущение того, что Путь окончен (хотя это далеко не так - вы находитесь всего лишь на середине), вы достигли предела желаемого могущества и появилось вполне твёрдое желание остаться.
Но вскоре вы встретите жизнерадостного, светловолосого и светлоглазого человека в золотистом одеянии, который может показаться вам двуликим - с одной стороны, он, как и ваши новоприобретённые друзья, будет понимать, утешать и хвалить вас по пустякам, а с другой - напомнит, что эта компания - лишь многочисленные зеркала, в которых вы можете любоваться собой, исключающие истинную любовь и дружбу, ибо они (во всяком случае, в начале) всегда связаны с эгоизмом и непониманием, морем противоречивых чувств, и не обязательно могут быть финалом вашего путешествия. Вы, как всегда, вольны согласиться с Владыкой Истины и Красоты или возразить ему.
Если вы решите и дальше следовать Пути с крошечной золотой звёздочкой, подаренной вам на счастье Владыкой Сефиры в руках, Страж Шестых Врат проверит истинность вашего решения и впустит вас в портал двенадцатого Аркана Таро - "Повешенный", в котором основным состоянием является ощущение некоей важной и искренней жертвы, а также и того, что вы здесь не можете повлиять на обстоятельства с помощью своей воли.
Затем вы проходите препятствие ко входу в Мир Гебура, долину огня и извергающихся вулканов, где оптимальным решением является наименьшее расходование сил и стремление вперёд, сквозь призрачные фигуры тёмного огня [символизирующие Сгорание, Расходование, Опустошение].
Вход в Мир Гебура может стать для вас чем угодно: лестницей в небо, восходящим воздушным потоком, подъёмом в гору, которому не видно ни конца, ни края... Важно лишь то, что будет ощущение неуклонного движения вверх. По пути вам будут попадаться попутчики, нуждающиеся в вашей помощи - это может быть согбенный седой старец, потерявшийся ребёнок или просто сбившийся с дороги путник - и только в вашей воле обратить на них внимание или равнодушно пройти мимо. Далее вы попадёте к входу в величественный белокаменный храм, перед которым, возможно, испытаете некоторую оторопь, если не робость. Смело шагайте внутрь, и там вы встретите невысокую стройную женщину в ярко-красном длинном простом платье, лицо которой скрыто под алой маской.
Тем не менеее она может показаться вам очень знакомой - но вряд ли вы встречали её в реальном физическом мире. Вот в своём воображении - очень может быть... Но сейчас вы сами всё поймёте. Она берёт вас за руку и проводит в зал, где с потолка свешиваются гигантские весы, две тяжёлые на вид, литые чаши. Обернувшись, она представляется, и тайна её приоткрывается перед вами ровно настолько, насколько это требуется. "Я - нечто большее, чем просто твоя совесть, - говорит она. - Я - одна из тех троих, от которых зависит твоя судьба. Здесь над тобой не будет вершиться суда, но, если ложь твоя перевесит истину, а гордыня - разум и милосердие, твой путь будет окончен, и ты сможешь вернуться сюда, только повторив его с самого начала".
Из двух противоположных тёмных углов сумрачного зала к вам беззвучно приблизятся две змеи, зеленовато-золотистая и медно-красная. Они замкнут вас в непрерывный круг своих длинных гибких тел, а затем оплетут руки Владычицы Справедливости - правую и левую. Подойдя к чашам, она позволит им переместиться в них. Весы качнутся, и вы узнаете, насколько обуревает вас гордыня и насколько чиста ваша совесть. Затем вас ждёт выход из медитации - или продолжение Пути.
Во втором случае вы позволяете медной змее обвиться вокруг вашей талии и остаться там в виде неподвижного пояса. Проходите вперёд и, убедив Стража Седьмых Врат в искренности своего намерения продолжать Путь, отправляетесь наверх, по винтовой лестнице, к порталу, ведущему из Мира Дин в пространство девятого Аркана Таро - "Отшельник", связывающее его с Миром Хесед. Это чувство и осознание вечного одиночества, в котором пребывает человек, странствуя по дорогам своей судьбы, а также некоей миссии, с которой мы все рождаемся и которую хотим - пусть не всегда осознанно - претворить в жизнь. В руках ваших может снова оказаться лампада, бывшая с вами с начала пути и мерцающая лепестком чистого пламени вашего сердца.
Испытанием для вас станет встреча с сонмом демонов с головами диких чёрных котов и исполинскими человеческими телами, и, возможно, сражение с ними, если вы не сможете смирить дух и позволить смятению охватить вашу душу.
Вход в Мир Хесед - это врата замка, построенного в виде пышно украшенной короны. Здесь вас встречают, как победителя и повелителя, здесь любое ваше желание, кроме "блиц-прохождения" Пути Сефирот, немедленно исполняется, здесь множество подданных и почитателей окружат вас восхищением, вниманием. Однако золотистый венец и сине-золотая, украшенная россыпями лилий и звёзд мантия, которыми одарит вас Хесед, - не обязательно финал вашего путешествия. Конечно, вы можете остаться, но тогда ради чего вы отправились в медитативное путешествие?.. Именно об этом вам напомнит, встретившись с вами в кратком перерыве между восхвалениями, увеселениями и празднествами истинный и величественный Владыка Хесед, неулыбчивый человек в сером облачении, без определённого возраста, чьи волосы убелены сединой, а взгляд ясен и мудр. Если вы решили идти дальше, ваши "регалии", действующие только в этой Сефире, исчезнут, и чело ваше увенчает тонкая корона чистого золота с крошечным сапфиром.
Далее, будучи проведёнными Стражем Восьмых Врат к порталу в Мир Бина, вы пройдёте путь, связывающий миры, и будет он тернист, если вы поддались гордыне и вседозволенности в предыдущей Сефире, или гладок и лёгок, если оказались скромны и терпеливы.
На перекрёстке из нескольких дорог вам встретятся семеро человекоподобных существ, чьи лица - но не пылающие взгляды - скрывают непроницаемые покрывала под глубокими складками капюшонов, а фигуры не различить под укутывающими их плащами. Они будут настойчиво выпытывать, что открылось вам на Пути, что вы успели понять и постичь, как вы изменились, каковы ваши надежды и ожидания; однако, на вопросы о них самих вы не добьётесь ни одного вразумительного ответа. Вам решать, стоит ли доверять им свои сокровенные мысли и мечты - ведь без ответов, и достаточно искренних, они не могут пропустить вас дальше, в Сефиру Мудрости, куда ведёт одна из дорог.
Вход в Мир Бина - это тёмный вход в огромную пещеру. Здесь вы должны будете оставить все чудесные предметы, полученные в предыдущих Сефирах, чтобы "встретиться" с ними по прошествии Пути. В пещере царит непроницаемая вечная тьма, и лишь вдалеке теплится слабый, едва различимый бледный огонёк, к которому вы и устремитесь. Приблизившись к источнику света, вы встретитесь взглядом с чуть насмешливыми, чуть печальными глазами, сияющими на прекрасном женском лице Сфинкса. Она не станет задавать вам умные вопросы и мудрёные загадки, просто, если захотите, спросите её сами и попытайтесь понять хотя бы часть из того, что она вам поведает. Беседа со Сфинксом, Владычицей истины, может затянуться надолго, вам покажется, что вы провели здесь вечность. Прислушайтесь к дыханию этой вечности и к неторопливым речам Сфинкса.
Покидая Мир Бина, вы обнаружите на своих плечах лёгкий ниспадающий крупными складками угольно-чёрный плащ, а темноту будет освещать всё та же крошечная лампада, но теперь оттенок её света немного изменится, и она станет ещё бледнее и слабее, почти как источник света в пещере Сфинкса.
У выхода из пещеры и у входа в ночь вы повстречаете Стража Девятых Врат, который спросит вас, согласны ли вы добровольно продолжать Путь, ибо вам предстоят испытания уже не эмоционального или силового, но ментального, разумного характера, и от этого не менее тяжёлые.
Связью двух Сефир - Бины и Хокмы - является пространство четвертого Аркана Таро - "Император". Это - то, что называется "выстройкой", уверенностью в себе, чётким осознанием происходящего, владением своим телом, чувствами, мыслями и поступками.
На пути к вратам в Мир Хокма вас попытаются задержать мириады хрупких, но исполненных силы огромных бабочек, сквозь стаи которых вам ничего не стоит осторожно пройти, если только вспомнить о том, что они иллюзорны.
Вход в Мир Хокма - это кольцо, которое образуют мигающие и порхающие радужные бабочки. Пройдя в него, вы попадаете на вершину широкого зелёного холма. Отсюда открывается великолепная панорама вниз, на пройденное вами почти полностью Древо Сефирот. Вы видите тёмную ветвь и пещеру, из которой только что пришли, синюю ветвь и замок в виде венца, алую ветвь и храм, золотую ветвь и солнечную долину, зелёную ветвь и пышный сад, огненную ветвь и мосты над пропастью, фиолетовую ветвь и зеркальный зал, сплетение корней и обиталище Владычицы Царства. Повелевающий этой ветвью старец в небесно-голубом облачении выходит к вам навстречу и напутствует перед дорогой в первую и последнюю из Сефир, на вершину Древа. Советы его всегда непредсказуемы и для каждого свои.
После беседы с Владыкой Мудрости вас провожает Страж Девятых Врат, на этот раз не спрашивая ни о чём, к порталу в Мир Кетер - простой арке из светлого пористого камня.
Пространство, связывающее Сефиры Хокма и Кетер - это пространство первого Аркана Таро "Маг", ощущение могущества и одновременно - нежелания его как-либо применять, так как на то нет объективных причин.
Препятствием ко входу в Кетер для вас станет разговор с печальным тёмным ангелом, который спросит у вас: "Ну, и чего ты добился в итоге, к концу Пути? Разве имеют значение те мысли, что пришли к тебе по дороге, или существа, встреченные тобою?.. Какую ценность имеет это всё?" Вам решать, что ответить ему - и отвечать ли вообще...
Вход в Мир Кетер - это дупло огромного векового дуба. Сквозь дупло ведёт деревянная, упругая и словно бы живая лестница без перил, выходящая, казалось бы, на заснеженную вершину горы - но на самом деле на вершину дерева с густой, белоснежной листвой. Здесь на какое-то время вы оказываетесь предоставленным самому себе, ибо прошли все испытания и достигли вершины, и лёгкая грусть касается вашего сердца. Спустя вечность - или мгновение? - перед вами появляется Владычица Венца, юная молчаливая рыжеволосая девочка-подросток в белых одеждах. В руках у неё зеркало, и она подносит его к вашему лицу, а улыбка блуждает на её устах...
Именно здесь и кончается ваш путь.
Комментарии
(как к медитации на Путь Мага, так и собственно к Пути)
МАЛКУТ
(Мамлака), Десятая Сефира.
Царство.
Планета Земля.
...Действительность.
Всё начинается с того, что в один прекрасный день вы обнаруживаете себя живущим уже порядочное количество лет в нашем (или своём, что нередко тоже встречается...) бренном мире. Где можете считать себя обеспеченным, для начала, неплохим "арсеналом": материей, чувствами, разумом и действиями - или, иносказательно, Землёй, Водой, Воздухом и Огнём, четырьмя первоэлементами. Самый главный и, что немаловажно, выполнимый совет, который вы можете усвоить и опробовать на этом этапе: "Не раздумывай! Действуй!"
Число Сефиры - 3 ( 3 Аркан Таро "Императрица"; в данном случае имеются в виду такие аспекты его значений, как здоровье, обеспеченность, сила, физический план, плодородие, привлекательность, жизненный свет).
Коричневый или оливковый цвет, цвет земли присущ именно этой Сефире.
ЙЕСОД ОЛАМ
(Цаддик), Девятая Сефира
Основание, основа мира, святость,праведность.
Планета Меркурий (ментал, хитрость, изворотливость, гибкость, мужское, сознание); Луна (двойственность, изменчивость, иллюзии,женское, бессознательное)
Фиолетовый цвет.
Йесод - это житейская мудрость, новая ступень развития, когда сверх материальной и социальной обеспеченности требуется что-то ещё, и избытком "высококачественной материи" эту жажду, в принципе, не удовлетворить. При стабильном прохождении Сефиры возможны новые встречи, знакомства, ментальный поиск.
Выбор заключается в том, что либо мы остаёмся надёжно обеспечившими своё существование бюргерами (ленясь, заплывая жиром, удовлетворяя "глубинные" потребности тела и весьма поверхностные - сознания), либо идём дальше, в творчество, эзотерику, любую форму духовного развития.
Числа Сефиры - 2 (как бинарность 2 Аркана Таро "Верховная жрица"), 6 (как выбор в Аркане Таро "Влюблённые"), 21( как гармония и адаптация в 21 Аркане Таро "Мир"), 13 (как преображение в 13 Аркане Таро "Смерть").
ХОД
(Год), Восьмая Сефира
Величие, великолепие
Планета Меркурий.
Оранжевый цвет
После выбора дальнейшего развития - продолжение расширения ментального кругозора. Повышение энергетического тонуса. Приходят сила, слава, увеличиваются возможности, магическое могущество... порой даже происходит материализация чувственных идей. На этом этапе с нами проводится испытание ересью, фарисейством и ложью, проверяется наша способность мыслить - и не всегда логически, - выкручиваться из парадоксов, не доверять рассуждающим о совершенно незнакомом им предмете и мало-помалу учиться распознавать истинные и ложные Пути.
Число 5 - связь с эгрегором ( 5 Аркан Таро "Верховный жрец")
НЕЦАХ
Седьмая Сефира
Вечность, победа.
Планета Венера (любовь, нежность, страсть).
Сефире Нецах присущ зелёный цвет.
Вот что-то такое, о чём вы давно мечтали и грезили бессонными ночами, материализовалось, и теперь, вместо того, чтобы рассыпаться, как и положено иллюзии, ваша идея обретает всё более земные черты, стабилизируется, гармонизуется, растёт и развивается. Ваши создания растут и учатся уму-разуму вместе с вами! Пока что вами избран Путь Мага - в смысле, не разбрасываясь на шарлатанские фокусы, вы идёте себе дальше, как идётся. И не просто так, а с непосредственной заинтересованностью, любовью к своему делу, ибо отныне оно действительно ваше. Отсюда - верность идее, призванию, Пути. И неважно, идёт в данном случае речь о магии, творчестве, работе или просто любимом человеке, которому вы решили посвятить свою жизнь. Важно то, что этот Путь именно ваш и ничей более.
Испытание заключается в том, чтобы "не сдать на старте", не уйти в сторону из чрезмерной осторожности, не истратить все силы в первом порыве.
Число 21 (как 21\22\0 Аркан Таро "Шут") путь мага или, по крайней мере, уже кого-то большего, чем просто скоморох с его яркими, впечатляющими толпу фокусами. Число 5 (5 Аркан Таро "Верховный жрец") как связь, материализация, первые проблески и искры божественной любви, которая проявляется в отношении к делу, призванию, причастности к Таинству.
ТИФЕРЕТ
(Рахамим, Эмет), Шестая Сефира
Красота, милосердие, истина
Звезда Солнце (самолюбие, эгоизм, напористость, энергичность, счастье)
Цвет - золотой
Наступает период, когда маг уверен в себе настолько, что остаётся только остерегаться греха гордыни, чтобы не превратиться для самого себя (и втайне от других...) в аналог Творца на Земле... и не ослепнуть от самообожания. В этом и заключается испытание этой Сефиры, помимо споров и постоянных бесконечных доказательств, кто круче. Полезно воспитать в себе невозмутимость, спокойствие и невмешательство, ибо вас будут втягивать в дискуссию и провоцировать всеми мыслимыми и немыслимыми способами.
В целом - пространство уверенности в себе небывалой, прилива новых сил, интуитивного ощущения того, что вот скоро вы приблизитесь к Истине, того, что у вас всё получается, вам то ли просто везёт, то ли вы на "очень правильном пути".
Числа данной Сефиры - 16 (16 Аркан Таро "Башня", испытание Нарцисса) и 5 (5 Аркан Таро "Верховный жрец", причастность к эгрегору), а также 14 (14 Аркан Таро - "Умеренность", гармония, алхимия, Великое Делание, магические практики).
ГЕБУРА
(Дин), Пятая Сефира
Могущество, строгость.
Планета Марс (борьба, активные действия).
Цвет - красный.
В какой-то момент вы чувствуете "выстройку", определённость, ответственность за содеянное и "за тех, кого приручили", спокойствие. Вы чувствуете потребность в способности трезво оценивать ситуацию, взвешивать все силы, возможности и варианты - или вы рискуете испытать на себе гнев небес, ибо проходите испытание на осознание могущества Того, кто ведёт вас по вашему Пути, и Того, кто, возможно, ждёт вас в его финале, справедливости вершения земных судеб, одна из которых - ваша.
Сейчас, как никогда, необходимо ваши терпение, сдержанность, даже, если хотите, дисциплинированность - как в осознании всей информации, "свалившейся" на вас, так и в ваших действиях, рассуждениях; особенно распространён на данном этапе "подвох" с неожиданным и весьма бурным проявлением чувств, агрессией, взрывами раздражения. Здесь следует помнить о том, что пока что запасы вашей энергетики отнюдь не бесконечны, и не расходовать их направо и налево... Ввязываясь в битву, не разобравшись в причинах и, что важнее, последствиях, мы можем "основательно потратиться" - естественно, в энергетическом отношении.
Число этой Сефиры - 13 (13 Аркан Таро - "Смерть" - новое преображение, выход на уровень осознания дополнительной информации...).
ХЕСЕД
(Гедула), Четвёртая Сефира
Милосердие, великодушие
Планета Юпитер (власть)
Цвет - синий
После довольно жёстких испытаний в предыдущей Сефире мы приобретаем новые силы определённого уровня, нас ожидает испытание властью. После обновления, уединения и прилива энергии мы обретаем символический "венец" на своей (подчас непутёвой...) головушке, и возникает огромный соблазн остаться в этой Сефире, на этом этапе. Потоки золота, признание, преклонение, обожание - или их успешные иллюзии - одолевают нас. Иногда и оглянуться не успеешь, как превращаешься в "тирана, деспота и самодура", что самое интересное, без зазрения совести признающего эти "слабости", как признаёт их за собой Король в бессмертном произведении Шварца "Обыкновенное чудо"... Остаётся только посоветовать оставшимся на этом уровне - если решились "разделять и властвовать", то будьте строги, но справедливы, не теряйте выстройку, обретённую в Пути, помните, что Власть - всего лишь одна из возможных дорог и оставляйте не самое скромное (по размерам) пространство в своей душе для великодушия, даже будучи не в силах отказаться от великолепия, присущего этому уровню развития. И ещё - даже самые деспотичные правители оставались честны перед самими собой и отдавали себе отчёт в своей ответственности за паству, подданных, преданных и обожающих - от этого уж никуда не деться... да и умеренное чувство долга ещё никому не повредило...
Самое интересное, разумеется, приходится на долю тех, кто на обретении Власти не остановился и желает перейти на next level...
Числа этой Сефиры - 14 (здесь значение 14 Аркана Таро - "Умеренность" - может истолковываться как продолжение трансформаций).
БИНА
(Тевуна), Третья Сефира
Разум, понимание
Планета Сатурн (рок, судьба, опыт, мудрость)
Цвета - чёрный, стальной серый
Наконец, наступает момент, когда звёздная завеса Тайны, Покрывало Изиды приоткрывается перед нами, и мы ещё на один крошечный шаг приближаемся к Истине - касается ли она любви, смысла жизни, магии или более прозаичных, но не менее важных для нас с вами вопросов.
Инсайты, внезапные озарения, постижение смысла, "раскладывание по полочкам" ранее непостижимых для нас концепций и понятий - всё это из области Сефиры Бина. Здесь соблазном и испытанием является желание скрыть - и от посвящённых, и от просвещённых, и от "людей с улицы" - то, что вам открылось, маленький фрагмент мозаики, оброненный Вечностью. Самое интересное заключается в том, что, консервируя эти знания, мы вовсе не сохраняем, а разрушаем их в себе, закрываем тем самым путь к развитию этих откровений - и нашему духовному росту.
Число этой Сефиры - 10 (значение 10 Аркана Таро "Колесо Фортуны", в данном случае, логический анализ мироздания, от атома до бесконечности).
ХОКМА
Вторая Сефира
Мудрость, предвечная идея
Планета Уран (небо, будущее, новые идеи, новые взгляды)
Цвет Сефиры - голубой
За озарениями интеллектуальными на Пути Мага нас ожидают озарения интуитивные, в разных источниках именуемые как вдохновение, транс, экзальтация. В чреде испытаний и посвящений, которые проходит маг, здесь он встречает приобщение к одной из высших форм развития интуиции, возможность приобретения не разума, но Мудрости. Сейчас мы можем творить по полному праву, так как Странники, прошедшие все предыдущие испытания, могут надеяться на это право творения. Хотя, конечно, в любом случае наши действия будут скорректированы свыше, и нам не позволят совершать, к примеру, необдуманные негативные поступки; как ни странно, подобный соблазн присутствует и на этом уровне.
Испытанием в этой Сефире является как раз желание бездействия, сдерживания своих сил, подавления их из излишней боязни навредить или поступить не в согласии с какой-либо догмой, правилами, моралью и даже религией.
Числовое значение этой Сефиры - 12 как Аркан Таро "Повешенный", жертва во имя любви и божественной, и человеческой.
КЕТЕР
Первая Сефира
Венец, "космический перводвигатель"
Планета Нептун (бессознательное, глубинное, прозрение, эзотерика)
Цвет Сефиры - ослепительно-белый
"Кетер" переводится как "венец" и интерпретируется, как "венец непостижимого", это - змей Уроборос, поглощающий собственный хвост, символ бесконечности, вечного превращения конца в начало и начала - в конец...
Самые непредвиденные события могут случиться с нами по достижении Сефиры Кетер, начала истинного посвящения. Основное испытание заключается в нас самих (недаром древняя мудрость гласит именно "познай самого себя"), в разрывающих нас противоречиях, вечных философских и эзотерических дилеммах, сомнениях в истинности уже пройденного Пути и в ценности достигнутых целей. Здесь находится начало вашего нового Пути, снова приходится начинать с нуля, из ничего. Именно поэтому здесь нет ничего определённого, кроме вашей воли, опыта, интуиции, мудрости, силы.
И снова именно от вас зависит выбор дальнейшего Пути - или же продолжение следования Путём Мага.
Число Сефиры - 20 (двадцатый Аркан Таро - "Страшный Суд" - преображение, пересмотр событий, обновление)